(C&P): [...] Finalmente el cómico y filósofo rechaza frontalmente que haya sido un acto provocativo: “¿De qué manera hablar de filosofía puede ser una provocación? Si estamos ya en una sociedad en la que simplemente hablar de ateísmo es considerado una provocación, significa que están las cosas muy mal”. Bassi destaca que los asistentes al Concilio no eran estudiantes marginales, sino de gente de mediana edad, perfectamente integrada en la sociedad.
menéame
Y yo añado: y si entre los asistentes hubiera "estudiantes marginales", sea lo que sea que eso signifique, estaría igual de bien.
ME gustaría encontrar una idea más profunda de lo que quiso decir Bassi, por que me extraña este tipo de error en él.
¿Qué és entonces Platón? ¿un bufón?
Ah, que bufón es como se define Leo Bassi...
Si estamos en una sociedad en la que hablar de independentismo se considera una provocación, significa que las cosas están muy mal...
De todas formas no es para nada cierto que todo filósofo sea ateo, hay muchísimos filósofos que profesan alguna religión o incluso que debaten sobre lo que significa dios para ellos.
Sin ir más lejos, Santo Tomás de Aquino es filósofo y hasta santo ^^U
EDIT: #8 Te me adelantaste :P
Si estamos en una sociedad en la que hablar de anacionalismo se considera una provocación, significa que las cosas están muy mal...
La profundidad del pensamiento de Socrates frente al de Nietzsche con respecto a lo divino y lo social es muy ingenua. Los conociemintos sobre el universo en ambas etapas de la humanidad eran muy dispares, y así con cada punto que elijamos.
No estoy quitando méritos, estoy entendiendo entornos.
Conocida es mi insostenible postura de "creyente" en Menéame, a pesar de poder estar de acuerdo con cualquier filósofo al leer sus postulados sobre Dios. Pero las creencias son filosofía pura, solo eso. Hasta que no se demuestre lo contrario.
Repito, no me parece un ejemplo acertado el de Bassi, pero tampoco creo que por el "corte" de una periodista pueda juzgar una frase tan compleja.
En realidad.. nada de lo que se quiera hablar con calma y con filosofía debería ser considerado provocación.
La provocación está en la intención del que habla... o, a veces, en los oidos del que escucha.
#12 Pero eso no defiende lo que dijiste en #2 ; como ya han señalado, (Santo) Tomás de Aquino era filósofo y religioso; y Descartes por ejemplo también, por mencionar a un pensador de fuera de la Iglesia.
#16 En cierto modo se puede considerar a Jesús filósofo.
Deberiamos aclarar que toda persona que habla sobre un tema no es un filósofo... para no confundir los tantos.
La verdad que escribir mientras juego a princesas con mi hija hace que no piense claramente lo que quiero decir.
Otra cosa es que sus frases "den que pensar" (no juzgues y no seréis juzgados es una de mis favoritas), pero eso no le convierte en filósofo.
Y para ser filósofo sólo hace falta una cosa: pensar y aportar corrientes de pensamiento originales que ayuden a la humanidad a responder sus grandes preguntas.
En cuanto al ateismo, decir que dios no existe me parece otra afirmación categórica -en el sentido kantiano del término- más, de las muchas que se han dado, frente al misterio de la existencia. Personalmente he optado por un sano y despreocupado agnosticismo. Opino como Univac en La Última Pregunta de Isaac Asimov: "no hay datos suficientes aún para dar una respuesta"
La primera no respetar el derecho a voto de una persona. (si no te queda claro te pasas por la fisgona y te lo explicamos bien)
La segunda criticar un voto en una noticia que nada tiene que ver con la votada. (Espemos que no repitas estas actitudes ;)
#12 "Conocida es mi insostenible postura de "creyente" en Menéame, a pesar de poder estar de acuerdo con cualquier filósofo al leer sus postulados sobre Dios. Pero las creencias son filosofía pura, solo eso. Hasta que no se demuestre lo contrario." Vamos a ver... es imposible estar de acuerdo con cualquier filósofo (lo cual incluye los que han negado la existencia de Dios) y a la vez seguir creyendo en Dios. No puedes creer a la vez una cosa y su contraria, esto es pura l... » ver todo el comentario
Claro que puede provocar provocación en algunas personas, pero yo te pregunto... ¿de dónde proviene ese sentimiento de provocación?
Y bueno.. añado que en mi opinión, yo creo que ese sentimiento es contrario a la calma y la filosofía, y que proviene de prejuicios.
Otro ejemplo (bye bye karma):
Si estamos en una sociedad en la que simplemente hablar del islamismo se considera una provocación, significa que las cosas están muy mal...
Yo la hermeneutica la veo bien para comprender a una persona... comprender sus prejuicios.. pero desde un punto de vista objetivo. Precisamente no se peude analizar los prejuicios de una persona sin liberarnos nosotros de todo prejuicio. Pienso yo.
Es decir, incluso para analizar la "bondad" de un prejuicio es necesario liberarnos de él.
Para mí cualquier impedimento en el analisis de algo es negativo y contrario a lo que entiendo por "dialogo en calma y filosofía".
A mí no me parece una "provocación" que se hable de ateísmo. Lo que sí me parece es aburrido, porque a la portada de Menéame llegan noticias sobre el ateísmo a patadas, y francamente, me aburre. Además, creo que la mayor parte de las noticias sobre ateísmo son "predicar al coro", o sea, noticias que gustarán mucho a los ateos, pero que raras veces enseñan nada a agnósticos o creyentes.
Pero en fin, este señor ha sido amenazado de muerte ... » ver todo el comentario
Deacuerdo con todos respecto al fanatismo y el dogmatismo.
Sobre la frase de Dawkins, en eso de "no todas las creencias tienen el mismo valor" ...supongo que se referirá a valor moral, precisamente lo que estabas diciendo que es tan subjetivo.
Yo pienso que hay que luchar contra el odio y la intolerancia, y sobretodo por poner las creencias en su sitio, todas.
Pero creo que la moralidad debería ser irrelevante a la hora de juzgar una creencia que sostiene algo indemostrado, pues directamente afirmar la veracidad de algo así es ilógico. Todo lo que no es veraz no tiene cabida en un estudio riguroso de la realidad. Pienso que Si en nuestra ética no ponemos por encima la lógica como forma de conocimiento vamos listos.
Se puede llegar a cierto consenso para aceptar la veracidad de algunas cosas. Pero creo que sólo apelando a un sentido práctico al realizar un análisis y teniendo en cuenta que entonces las conclusiones obtenidas no serán realmente veraces, y no estaremos siendo rigurosos con la realidad.