20meneos
¡Porque tú prohibes existe explotación!
El Ayuntamiento de Madrid tiene a bien gastarse parte del dinero público en una campaña contra la prostitución dirigida a quienes usan sus servicios. Se recalca que el dinero de los clientes fomenta la explotación y la trata de blancas. La campaña oculta que la principal causa de la prostitución no consentida es la intervención pública, concretamente la prohibición de la inmigración y de las drogas. En estas circunstancias el proxeneta sustituye al cónsul y el chulo al empresario legal.
Me ha recordado un magnífico texto que leí en "Rebelion", desmitificando lo de la legalización de la prostitución.
(Por cierto, si legalizan la prostitución, que legalicen los sicarios. Total, sólo es un trabajo más ¿no?)
El texto (copiado integro, 3 parrafillos y medio):
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Mitos sobre la prostitución
Rafael Pla López
Rebelión
Alrededor de la prostitución, un conjunto de mitos falsean su realidad y dificultan una aproximación racional a la misma:
Libertinaje: la prostitución es lo contrario a una conducta sexual libre, en cuanto que, en vez de motivarse en la búsqueda de un placer recíproco, está forzada por un condicionamiento económico.
Esclavitud: aunque en el marco de la prostitución pueden darse situaciones similares a la esclavitud especialmente en conexión con formas de inmigración ilegal, la prostitución en sí misma se corresponde plenamente con las características del sistema capitalista, que tiende a convertido todo en mercancía.
Trabajo: aunque la prostitución pueda ser "productiva" para los empresarios que obtengan beneficios de la misma, no es propiamente un trabajo, del mismo modo que no lo es la actividad de un asesino a sueldo o de un mercenario: ni crea riqueza ni satisface ninguna necesidad social, sino que por el contrario pervierte la sexualidad humana al cosificarla privándola de su función socializadora como forma de comunicación interpersonal.
Por todo esto, tiene tan poco sentido propugnar la abolición de la prostitución (se pueden abolir leyes o normas, no realidades sociales) como defender su regulación laboral, como hace la secretaria de la mujer de CC.OO.-PV al pedir "dotar a estas mujeres de un marco normativo que regule sus derechos y deberes" para acceder a "beneficios laborales". Naturalmente que, en cuanto que haya prostitutas, tendrán que tener todos los derechos genéricos de los seres humanos, pero no tiene sentido que el Estado pueda dictar una norma por la cual se pueda obligar a prácticas sexuales, por ejemplo dando valor legal a un "contrato laboral" como prostituta. Si esta norma se llegara a dictar, sí habría que exigir su abolición.
Lo que hay que hacer ante la prostitución es esforzarse por su erradicació*n*, actuando tanto sobre su oferta (proporcionando medios económicos y laborales alternativos a quien ejerce la prostitución) como sobre su demanda (con una educación sexual que favorezca relaciones sexuales libres). Evitando tanto la hipocresía moral como la resignación ante una tal lacra social.
Estás comparando un acto licito como es una relación sexual consentida con animo de lucro, con un acto ilicito como es el homicidio de los sicarios.
Ya puestos a tergiversar, mi trabajo diario también es lo contrario a una conducta libre, en cuanto que en vez de motivarse en la busqueda de placer, está forzado por un condicionamiento economico (una bonita hipoteca que me asfixia).
Esclavitud: aunque en el marco de la prostitución pueden darse situaciones similares a la esclavitud especialmente en conexión con formas de inmigración ilegal, la prostitución en sí misma se corresponde plenamente con las características del sistema capitalista, que tiende a convertido todo en mercancía.
En cuanto a la primera parte, si lees la noticia, se trata precisamente de evitar dichas formas de semi-esclavitud. En cuanto al sistema capitalista.... bienvenido al mundo real.
Trabajo: aunque la prostitución pueda ser "productiva" para los empresarios que obtengan beneficios de la misma, no es propiamente un trabajo, del mismo modo que no lo es la actividad de un asesino a sueldo o de un mercenario: ni crea riqueza ni satisface ninguna necesidad social, sino que por el contrario pervierte la sexualidad humana al cosificarla privándola de su función socializadora como forma de comunicación interpersonal.
Go to #2
Naturalmente que, en cuanto que haya prostitutas, tendrán que tener todos los derechos genéricos de los seres humanos, pero no tiene sentido que el Estado pueda dictar una norma por la cual se pueda obligar a prácticas sexuales, por ejemplo dando valor legal a un "contrato laboral" como prostituta. Si esta norma se llegara a dictar, sí habría que exigir su abolición.
Eso es incorrecto, mezcla churras con merinas. El Estado no puede obligar a nadie a trabajar, ni siquiera como puta. Y por otro lado, los contratos exigen como requisito para su validez el consentimiento libre y voluntario de las partes. Si la chica no quiere, no se prostituye. Una cosa es regular la actividad (estableciendo garantias tanto para ellas como para los clientes), y otra bien distinto es que por el hecho de estar regulada implique el deber de ejercerla.
Lo que hay que hacer ante la prostitución es esforzarse por su erradicació*n*, actuando tanto sobre su oferta (proporcionando medios económicos y laborales alternativos a quien ejerce la prostitución) como sobre su demanda (con una educación sexual que favorezca relaciones sexuales libres).
Ah bien, sexo open source! como no lo he pensado antes... esta noche lo intentaré con alguna en la disco...
Sexo por dinero es mejor que sexo por compasión que siempre será mejor que la exclusión total de la experiencia sexual.
No hay que pensar sólo en el putero-españolito-chulito-machista-casado, no cuesta tanto imaginarse otras situaciones (¿es necesario describirlas?)
En el fondo parten del mismo error que los obispos y los conservadores: la creencia en un sistema de valores universal, donde están definidos el bien y el mal, y por el cual nos debemos ceñir.
Esa concepción es erronea, no existe tal sistema universal, ya que los valores son un producto del hombre, y como tales son totalmente subjetivos, variables y discutibles.
Ante esta situación lo mejor es la libertad: que cada uno actue libremente conforme a su voluntad, creencias etc... y no que venga el obispo o el totalitario de turno a decirte lo que está bien y lo que está mal, y por ende a prohibirte e imponerte comportamientos.