Gracias a La Cabaña Real de Carreteros, junto con el ayuntamiento de Quintanar de la Sierra y otras entidades, pude conocer en 2009 cómo era la combustión ancestral de las teas de los pinos para obtener la pez o brea que se utilizaba para impermeabilizar barcos, entre otros usos tradicionales

En resumen, el marcado como inmigrante le permite a la ciudad pensar sus desarreglos -fragmentaciones, desórdenes, desalientos, descomposiciones- como el resultado contingente de una presencia aberrante a erradicar: la suya propia.

Reflexionar sobre la antropología en tiempos de Trump no implica adoptar una postura partidista, sino reconocer que la producción de conocimiento nunca es ajena al contexto histórico. Si la disciplina surgió en la expansión colonial y se consolidó en la Guerra Fría, hoy se desarrolla en un mundo marcado por la crisis del orden liberal, el retorno de los nacionalismos y la militarización de la política internacional.

En Brasil la población yanomami era de 12.795 personas, repartidas en 228 comunidades (censo de la Fundação Nacional de Saúde-Fundación Nacional de la Salud- de 1999). La Tierra Indígena Yanomami, que cubre 9.664.975 ha (96.650 km²) de bosques tropicales es reconocida por su importante relevancia en términos de protección de la biodiversidad amazónica y fue homologada por un decreto presidencial el 25 de mayo de 1992.

Cuando das clases de antropología, sobre todo de su historia, autores y principales marcos teóricos, te das cuenta de la distancia existente, ya no entre los pueblos y comunidades que esos primeros antropólogos estudiaron y nuestra sociedad contemporánea -los bororo, azande, nuer, etc. ya no existen- sinó también entre los referentes culturales de las nuevas generaciones de estudiantes y nosotros, los enseñantes. Siempre he intentado traer los marcos y referencias clásicos a la actualidad de forma que sean más próximos y resulten de más interés

Pensar la ciudad como un simple escenario físico es quedarse corto. Desde hace más de un siglo, la sociología y la antropología urbana insisten en que lo urbano es, sobre todo, una forma de vida.

Foco de atracción indiscutible, los artistas han sabido desde siempre que las nalgas actúan como un poderoso imán para nuestras miradas. Por eso sus desnudos siempre han sido especialmente concienzudos a la hora de tratar esa protruyente sección de nuestros cuerpos. Desde la belleza perfecta del trasero de La Venus del Espejo velazquiana a la maravilla gluteica del Perseo de Bevenuto Cellini, tengo que reconocer que esa doble curvatura que corona nuestra porción aboral (en el extremo opuesto a la boca) me parece un prodigio de la naturaleza.

El paleoantropólogo francés publica en España ‘El último neandertal’, una exploración heterodoxa de por qué somos la única especie humana del planeta

La historia de Monreal del Campo (Teruel) está directamente ligada al mundo del azafrán. Un museo y la voluntad de algunas familias por dedicar parte de sus terrenos de labor para el cultivo del crocus sativus, garantizan la pervivencia en Aragón de esta planta herbácea. En el año 2002 tuve la oportunidad de recoger en imágenes todos los trabajos de cultivo y obtención de las brines del azafrán

(...) Las prácticas surgidas con la expansión y globalización del uso de la ayahuasca constituyen un fenómeno complejo y contradictorio que, como nos dice el periodista Carlos Suárez, autor del libro Ayahuasca entre dos mundos, por un lado forma parte de la maquinaria de producción-consumo del mundo contemporáneo y, por otro, manifiesta la necesidad de dar respuesta —o al menos alivio— a las profundas ansiedades de nuestro tiempo. Algo que, de nuevo, vuelve a emparentarlas con los ritos iniciáticos antiguos.

En la localidad canaria de El Mojón (Lanzarote), conocida por su significativa tradición alfarera, Teresa Morales continuaba en el año 2006 trabajando el barro, tal y como lo aprendió de sus antepasados; además, la casa museo y el Monumento al Campesino estaban ubicados en el centro de la isla, donde se albergaba un taller de cerámica en el que trabajaba Marcial de León. Con ellos conocí las técnicas ancestrales de cerámica primitiva. Monesma documentales

En “Los horizontes más vastos del mundo” se recogen los textos que un Claude Lévi-Strauss harto de la vida académica escribió durante su estadía en Brasil en la década del 30: sus primeros descubrimientos del territorio y los pobladores que lo llevarían a la antropología. Publica Fondo de Cultura Económica

Prólogo inédito de 'El castigo de Papá Noel', de Claude Levi-Strauss.

El libro de Juan Soto Ivars "Esto no existe..." es comentado ampliamente en este análisis antropológico subjetivo, de conciliación de posturas, pero realmente demoledor con el escritor murciano.

Entrevista con dos aghoris, miembros de un grupo religioso hindú, que incluyen comer carne de cadáveres humanos, entre sus ritos religiosos.

No todos los días se tiene la suerte de escuchar en diálogo a la filósofa Déborah Danowski y al antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, compañeros de vida y pareja intelectual comprometida con el saber, que lucha por los derechos de los pueblos indígenas y por mitigar las consecuencias del cambio climático. Ambos concedieron una entrevista en exclusiva a Jot Down con motivo de su paso por el Centro de Cultura Contemporània de Barcelona, donde conversaron sobre cuestiones fundamentales de su libro '¿Hay mundo por venir?'.

El hecho mismo de la existencia de los drones es algo que oficialmente se niega, por tanto "desconocido", no digamos ya el hecho de que se mate a víctimas inocentes. Una cuestión documentada pero desconocida es que las muertes con drones son para gran parte del mundo, como lo eran también para los EE.UU. hasta el 11-S, "asesinatos". Joseba Zulaika. Antropólogo. Muerte desde Las Vegas.

De pie sobre una estrecha cornisa y con herramientas primitivas, grabaron en la roca la imagen de un camello a tamaño natural. No era la primera obra de arte de este tipo: de hecho, ya existía una hilera entera de grabados recientes de camellos en la pared del acantilado de 39 metros de altura, bajo el cual un lago poco profundo brillaba bajo el sol.

Los vishaps (término armenio para “dragón”) son monumentos pétreos prehistóricos esculpidos con imágenes de animales. Se encuentran en las zonas de pastos de alta montaña de la Armenia actual y regiones adyacentes, a altitudes que van desde los 1000 hasta los 3000 metros. Talladas en piedra local, principalmente andesita y basalto, estas estelas se clasifican en tres tipos principales: Piscis: Con forma de pez. Vellus: Con forma de piel de bovino estirada o colgada. Híbrida: Una combinación de las iconografías anteriores.

Un estudio académico revela que historias de castigos crueles, borracheras épicas, hombres lobo y rituales secretos circulaban hace más de 2000 años con la misma intención que hoy: ser creídas..... Todas se diferencian de los mitos o las fábulas tradicionales porque permanecen dentro de los límites de la realidad conocida o imaginable para el narrador y los oyentes.