#30 No, no suena a disculpa porque no lo es, si te fijas yo lo relaciono más con internet en general, y una de las consecuencias de ello es el acceso a la pornografía. Si quieres hablamos de las expectativas irreales que crea la pornografía, pero es que yo no entro en eso, y aún dentro de eso, ya te digo que no tiene ni de lejos la influencia que genera la religión, por ejemplo. De hecho por eso comento que lo de que haya más divorcios no tiene porqué ser algo negativo. Si una pareja descubre que la relación no les satisface, que lo deje, puedes contarlo como que la pareja ha fracaso, pero es que muchas parejas que no se divorcian también son un fracaso. ¿la pornografía ha contribuido a que sus expectativas sean irreales? puede, pero a diferencia de otras expectativas no hace que sigan juntos aunque claramente sean infelices y a eso voy yo, y dentro d eso, una vez más, lo relaciono más con internet.

Luego si quieres hablamos de si la pornografía causa que hayan más divorcios, o si de las parejas con gatos o con perros se divorcian más, etc, etc, pero me sigue pareciendo una correlación cogida con pinzas.

#31 El argumento es que la pornografia fomenta actitudes y pensamientos que aumentan las posibilidades de que la relación no sea satisfactoria.

#33 Y eso es lo que crítico, porque se atribuye toda la correlación a la pornografía cuando internet supone un cambio de contexto mucho mayor que incluye muchos otros factores. Hasta hay aplicaciones de contactos de todo tipo.

#18 Lo de "follacabras" es un invento reciente proveniente del ejercito de USA

Mas bien viene por cosas como estas.

"El hombre puede tener relaciones sexuales con animales, como las ovejas, las vacas, los camellos y otros. Sin embargo debe degollar al animal después de haber alcanzado el orgasmo. No debe vender la carne a las gentes de su pueblo, pero la venta de esa carne en otros pueblos es lícita“

http://layijadeneurabia.com/2011/06/12/la-pedofilia-y-la-zoofilia-segun-jomeini/

#19 Me cuesta creer que esa cita sea real, y aunque lo fuese es contraria a las opiniones ortodoxas en el tema. Sino recuerdo mal, lo prescrito es matar tanto al hombre como al animal.

#28 Y puede ser eso, a lo mejor podemos hablar de que la pornografía genere expectativas irreales, pero como las pueden crear otras cosas. Si alguien entiende una relación como algo principalmente sexual y no le satisface como esperaba, me parece perfecto que se divorcie. Así como quién espera comprensión o apoyo incondicional y no lo encuentra. Justamente a lo que voy es a que las perspectivas "disney" y "biblia" son tan cerradas que incitan a personas que deberían haberse divorciado hace mucho a seguir juntas, porque el amor es para siempre o el amor todo lo sufre y todo lo perdona.

Por eso lo relaciono en general con internet, alguien con acceso a internet tiene acceso a mucha más información de todo tipo. No va a faltar el que se obsesione con algo, pero si tienes un fanático religioso, en un universo paralelo sin religión, simplemente será fanático de otra cosa.

#29 Lo de "las pueden crear otras cosas", suena a disculpa. Con esto también podemos olvidarnos de disney y la biblia.
El efecto no es solo a las "expectativas irreales" de practicar sexo durante horas sino a la manera de relacionarse entre hombres y mujeres, exigir practicas sexuales molestas para la otra persona, minusvalorar la fidelidad de pareja, etc

Aquí se habla de divorcios porque es una estadística que es fácil de usar como proxy de la satisfacción pero esto afecta a parejas no casadas también

#30 No, no suena a disculpa porque no lo es, si te fijas yo lo relaciono más con internet en general, y una de las consecuencias de ello es el acceso a la pornografía. Si quieres hablamos de las expectativas irreales que crea la pornografía, pero es que yo no entro en eso, y aún dentro de eso, ya te digo que no tiene ni de lejos la influencia que genera la religión, por ejemplo. De hecho por eso comento que lo de que haya más divorcios no tiene porqué ser algo negativo. Si una pareja descubre que la relación no les satisface, que lo deje, puedes contarlo como que la pareja ha fracaso, pero es que muchas parejas que no se divorcian también son un fracaso. ¿la pornografía ha contribuido a que sus expectativas sean irreales? puede, pero a diferencia de otras expectativas no hace que sigan juntos aunque claramente sean infelices y a eso voy yo, y dentro d eso, una vez más, lo relaciono más con internet.

Luego si quieres hablamos de si la pornografía causa que hayan más divorcios, o si de las parejas con gatos o con perros se divorcian más, etc, etc, pero me sigue pareciendo una correlación cogida con pinzas.

#31 El argumento es que la pornografia fomenta actitudes y pensamientos que aumentan las posibilidades de que la relación no sea satisfactoria.

#33 Y eso es lo que crítico, porque se atribuye toda la correlación a la pornografía cuando internet supone un cambio de contexto mucho mayor que incluye muchos otros factores. Hasta hay aplicaciones de contactos de todo tipo.

#72 Más que genios son Elohims, que es como se nombra en la tradición hebrea a los ángeles, de ahí que se diga que el diablo es un genio dado que es un Elohim. Pero entiendo lo que dices, se usa la misma figura para dar diferentes mensajes. Si te fijas lo que decimos no es opuesto, si no complementario. Yo afirmo es que todas parten de la misma mitologia, y que después hacen un refrito, y de ahi viene lo que tu afirmas, que cada Dios ordena cosas diferentes según lo que cada sociedad desee.
Resumiendo, la figura mítica es la misma, el mensaje dado es diferente. Es decir, se marcan un refrito y hacen con ese personaje mitico lo que ellos quieren. Como Marvel con Thor

#70 Pero el jefe de todos es Dios, con sus Ángeles, Arcangeles, el malo es el Diablo, etc, etc

#71 Sí, claro pero ese Dios ordena cosas distintas respecto a la sociedad en cada caso. Es un poco como si hablamos del Thor de los vikingos y de Thor de Marvel, derivaciones y semejanzas hay pero al final son personajes distintos.
Como pequeña diferencia, la cosmogonía islámica incluye genios, creados por Dio a partir del fuego, que pueden ser buenos o malos y serán juzgados como los hombres. De hecho el Diablo se supone que es un genio y las posesiones se atribuyen a genios malignos.

#72 Más que genios son Elohims, que es como se nombra en la tradición hebrea a los ángeles, de ahí que se diga que el diablo es un genio dado que es un Elohim. Pero entiendo lo que dices, se usa la misma figura para dar diferentes mensajes. Si te fijas lo que decimos no es opuesto, si no complementario. Yo afirmo es que todas parten de la misma mitologia, y que después hacen un refrito, y de ahi viene lo que tu afirmas, que cada Dios ordena cosas diferentes según lo que cada sociedad desee.
Resumiendo, la figura mítica es la misma, el mensaje dado es diferente. Es decir, se marcan un refrito y hacen con ese personaje mitico lo que ellos quieren. Como Marvel con Thor

#68 El mito del Jardin del Edén (árbol, serpiente, manzana, Eva, Adán) es de origen Judio, y lo encuentras en el antiguo testamento. Otras cosa es lo que señalas, que los Crisitianos sobre ese acto han montado la explicación del origen del bien y el mal y se han centrado en ella mucho más que el resto de religiones.
Pero el acto de comer la manzana, ya aparece en la mitología hebrea, la cual es adoptada por la mitología cristiana, que es lo que llevo diciendo hace unos cuantos comentarios. Que desde el punto de vista del mito (Dios, Diablo, Ángeles, Adán, Eva, etc) éstas religiones tienen una raíz común.
De ahí que señale que son un refrito de lo mismo.

#69 Bueno, los cristianos adicionalmente lo necesitan para justificar el sacrificio de Cristo.

De todas maneras, en cristianismo y mahometismo los mitos que tienen más peso son los adjudicados a sus fundadores, y aquí son muy distintos.

#70 Pero el jefe de todos es Dios, con sus Ángeles, Arcangeles, el malo es el Diablo, etc, etc

#71 Sí, claro pero ese Dios ordena cosas distintas respecto a la sociedad en cada caso. Es un poco como si hablamos del Thor de los vikingos y de Thor de Marvel, derivaciones y semejanzas hay pero al final son personajes distintos.
Como pequeña diferencia, la cosmogonía islámica incluye genios, creados por Dio a partir del fuego, que pueden ser buenos o malos y serán juzgados como los hombres. De hecho el Diablo se supone que es un genio y las posesiones se atribuyen a genios malignos.

#72 Más que genios son Elohims, que es como se nombra en la tradición hebrea a los ángeles, de ahí que se diga que el diablo es un genio dado que es un Elohim. Pero entiendo lo que dices, se usa la misma figura para dar diferentes mensajes. Si te fijas lo que decimos no es opuesto, si no complementario. Yo afirmo es que todas parten de la misma mitologia, y que después hacen un refrito, y de ahi viene lo que tu afirmas, que cada Dios ordena cosas diferentes según lo que cada sociedad desee.
Resumiendo, la figura mítica es la misma, el mensaje dado es diferente. Es decir, se marcan un refrito y hacen con ese personaje mitico lo que ellos quieren. Como Marvel con Thor

#65 Veo que hablas de las diferencias de idologia y de historia.
Yo de lo que hablo es de su base de creencias. Las tres religiones tienen a Dios como punto central, que tiene Ángeles a sus servicio, hay un adversario, Satán, que se enfrenta a Dios. Tenemos la creación, el jardín del Edén, el pecado original, el diablo, los ángeles, etc, etc.
Hay cosas que son diferentes de un mito a otro, si adecuadas cada una para que se adapten a las necesidades del momento, pero en lo fundamental son lo mismo. Un refrito hecho a la carta para el aspirante a sacerdote supremo del momento

#67 Coincido contigo, te falta mucho por leer.
#66 Tienen muchas similitudes pero también grandes diferencias, de hecho estas han ido acrecentadose con la trayectoria histórica. La "adaptación a las necesidades del momento", no es totalmente maleable se ve constreñida por las ideas anteriores. De hecho, la religión puede ser contraría a la adaptación como el asunto de la imprenta en el Islam o el actual católico con el preservativo.
Por cierto, el pecado original es propio del cristianismo y una explicación burda de por que hay mal y dolor en el mundo; el Islam al tener un Dios más tirano pude ser más directo, el mundo es una prueba de Dios y punto.

#68 El mito del Jardin del Edén (árbol, serpiente, manzana, Eva, Adán) es de origen Judio, y lo encuentras en el antiguo testamento. Otras cosa es lo que señalas, que los Crisitianos sobre ese acto han montado la explicación del origen del bien y el mal y se han centrado en ella mucho más que el resto de religiones.
Pero el acto de comer la manzana, ya aparece en la mitología hebrea, la cual es adoptada por la mitología cristiana, que es lo que llevo diciendo hace unos cuantos comentarios. Que desde el punto de vista del mito (Dios, Diablo, Ángeles, Adán, Eva, etc) éstas religiones tienen una raíz común.
De ahí que señale que son un refrito de lo mismo.

#69 Bueno, los cristianos adicionalmente lo necesitan para justificar el sacrificio de Cristo.

De todas maneras, en cristianismo y mahometismo los mitos que tienen más peso son los adjudicados a sus fundadores, y aquí son muy distintos.

#70 Pero el jefe de todos es Dios, con sus Ángeles, Arcangeles, el malo es el Diablo, etc, etc

#71 Sí, claro pero ese Dios ordena cosas distintas respecto a la sociedad en cada caso. Es un poco como si hablamos del Thor de los vikingos y de Thor de Marvel, derivaciones y semejanzas hay pero al final son personajes distintos.
Como pequeña diferencia, la cosmogonía islámica incluye genios, creados por Dio a partir del fuego, que pueden ser buenos o malos y serán juzgados como los hombres. De hecho el Diablo se supone que es un genio y las posesiones se atribuyen a genios malignos.

#65 seguro, cuando aqui mandamos a fregar a las mujeres es por una buena causa porque los cristianos son la creme de la creme, lo que faltaba por leer.

#5 #6 Preferir que las prostitutas tengan más derechos antes que estar como ahora no es pensar que la prostitución sea una forma aceptable de vida. La CUP también es el partido que más apoya a los manteros y no precisamente porque piensen que viven de manera digna sino precisamente por estar totalmente desamparados.