#6 Después miro de subir alguna cosa al Discord.
skaworld si no me equivoco LotFP es europeo, ¿no?

#3 Ya, yo entiendo que Wizards se jugaba un poco la marca con estas cosas si ponía en grande "d20" en la portada, y superado el trauma de juego satánico no querrían el de "juego cochino" . Por fortuna el Aquelarre en inglés creo que al final lo publicó Nocturnal Media hace cinco años o así.

Más allá de la opinión de si fue o no una extravagancia, este libro puede ser historia del rol si como se comenta fue una de las causas de que Wizards of the Coast cambiara la licencia OGL para el d20 a la llamada "licencia d20", más restrictiva y por tanto que el paso de la edición 3.0 de Dungeons a la 3.5 tuviera que ver más con estas cosas que con "escuchar a las demandas de los jugadores".

No sé cuanto peso tuvo en el cambio de 3.0 a 3.5 más allá de los cambios en la licencia. Lo que sí se tiene por cierto es que el anuncio de la publicación causó cierto pánico en Wizards y cambiaron las guías de publicación y la documentación del STL. A mí me hizo gracia entonces, y aún me la hace, que pusieran aquello de ajustarse a los "estándares de decencia". Esto principalmente referido a sexo y gore (estos de DnD, desde luego...porque me pregunto, ¿los críticos de Rolemaster son gore?). Pero también prohíben referencias explícitas a religiones reales; y esto no sé si tuvo algo que ver con el mencionado libro, que menciona prácticas reales como el Tantrismo.
En mi opinión, más que extravagancia...quizá la extravagancia fue publicarlo. Igual con tus amplios conocimientos de historia rolera ya te sabes el cuento, pero te lo cuento igual por si acaso. Creo que desde el 92 ya circulaba por ahí una guía del estilo (the Ad&d Book of Sex si no me falla la memoria), que pergeñaron en una lista de correo de BITNET.
También, el mismo año que se publicó el Book of Erotic Fantasy se publicó otra guía, aunque para aplicar a sistemas genéricos y no específicamente DnD, Naughty and Dice, que pasó sin pena ni gloria porque no se acompañó de la misma polémica. Se mire por dónde se mire, conseguir que cambien una licencia es un mérito , pero no sé si hubiera alcanzado su fama sin toda la publicidad.
Más allá de eso, no recuerdo haberme leído un suplemento de ese tipo que no me cause vergüenza ajena y cierta grimilla

#13 Lo de bagaje cultural sí que creo que enfoca las cosas de otra manera, y estoy totalmente de acuerdo. Al final haces las historias con lo que llevas en tu mochila vital, sean experiencias, libros, cuentos, relatos, música, paisajes. Y una mesa, a la larga, puede acabar convirtiéndose en su propio microcosmos (muy micro) cultural. Hay una canción que cantaba Mercedes Sosa (no recuerdo el compositor), que dice que "uno vuelve siempre a los viejos sitios dónde amó la vida". Pues creo que es algo así.

#7 Totalmente de acuerdo, aunque la muerte de Abelard de gloriosa nada, puf, más preocupados por limpiar la escena del crimen que por su cruel destino.
Al final la vara del máster, si la saca para decir "cabrones, que se os está pirando la olla", pues hay que respetarla. Y ojo, que cosas como la Fundación de la caldereta también derivan de las complicaciones de jugar en una ambientación histórica, y que no tengamos mucha idea de la misma (yo por lo menos cero). Pues es normal que surja la pregunta...¿y de aquella había/se podía hacer tal cosa? Si al final en eso te doy la razón de que la cultura sí es importante

#6 Claro, lo de los personajes con caducidad asegurada es lo que tienen, te planteas de distinta manera un personaje con el que vas a jugar de forma prolongada que no uno que le queda menos de vida que a ese yogur olvidado en el fondo de la nevera.
Sobre todo la diferencia principal es que si es un one shot o una partida limitada pues intentas encajar el personaje en la partida y nada más, sin grandes esfuerzos ni grandes aspiraciones.
Al final, como todo en la vida, es cuestión de expectativas, no espero marcarme con vosotros una partida de 1000 horas, voy a entretenerme unas horitas cada semana, y muy agradecida por ello.
Tampoco es que me agobie ni me vuelva loca lo de narrar, es más bien que en mi experiencia la gente suele tener cierta predisposición a no decir que la partida no les gusta, o que la partida sí pero algo en particular no. Me canso de decirlo, si alguien me dice empezada la campaña, esto no es para mí, no acaba de gustarme tu estilo, pues oye, tan amigos. No me duele la autoestima, ni hay motivo para ello; yo hago mi mejor esfuerzo, y si la cosa no cuaja, pues no cuaja. También es verdad que hay masters que se creen el pináculo narrativo, y como les digas la menor crítica, o simplemente dejes la campaña porque no es tu rollo, implosionan, así que entiendo que la gente sea prudente. A mí mientras nadie me diga (y me consta que a nadie de esta gentuza se le ocurriría), menuda puta mierda, me vale. Mi técnica es "el que quiera hacer campaña con esto que me lo diga por privado, y el que no, pues no hace falta que diga nada", y por ahora parece que funciona, y la gente se apunta a los one shot, o sea que o se divierten o son masoquistas que te cagas, en cualquiera de los dos casos, todos contentos .

#1 #2 Ala, pues os voy a soltar un rollo.
Yo como máster tengo muy, muy poca experiencia, lo que agradezco enormemente porque a mí lo que me gusta es jugar con un personaje un mínimo de 5 años, y hasta que su recorrido vital se agota, y eso es cuando sientes como jugadora que tu personaje ya ha hecho todo lo que tenía que hacer, o llega a un final que tiene sentido y da sentido a su trayectoria. A mí me cuesta mucho ahora, que tenemos una campaña de TIerras Muertas en ciernes, pensar, ¿cómo termina esta campaña, cómo empieza, qué hago? Tengo que pensarlo, claro, porque partimos de supuestos distintos, no es lo mismo vamos a jugar con estos personajes hasta que nos cansemos que "voy a dirigir una campaña para gente que no conozco demasiado y qué en el fondo no sé lo que espera de mí ni de las narraciones". Y como el movimiento se demuestra andando, pues habrá que andar.
Como jugadora de campañas largas (e inconclusas), a mí lo que me fascina es el viaje y todo lo que sacas de él. Por supuesto, hay momentos que quieres que avance la trama, porque quieres SABER, porque hoy quieres ver lo que hay detrás de esa esquina en particular. Pero también es cierto que las sesiones episódicas, que tienen su trama contenida, enlazada o no con la trama principal o que no tienen trama, a veces funcionan como un limpiador de paladar. O sencillamente que hay jugadores (totalmente respetable), que empiezan la partida cuando se sientan en la mesa y la terminan cuándo se levantan, y no quieren (ni tienen por qué hacerlo), tener que recordar sucesos, pistas, interacciones y demás.
Yo como master por supuesto tengo una historia y un escenario hecho, con muchas posibilidades y mucha improvisación, pero a mí la historia no me ata porque para mí narrar es un servicio a la comunidad y no una vocación. No amo a la historia como amo a algunos de mis personajes, la hago para los jugadores, no tengo ningún vínculo con los pnjs. Y eso creo que es lo que distingue a másters muy buenos, que tienen tanta querencia por la historia y sus pnjs, y también es lo que a veces pone demasiada presión, o les puede llegar a frustar que la historia no llegue a dónde tiene que llegar.
En ese aspecto también es una cuestión de complicidad y confianza. Yo sé que a veces un máster me ha preparado un churrasco de los buenos y yo igual me estoy empeñando en comerme una bolsa de patatas de mierda. Y es legítimo en esos casos que se saque la vara de arrear las vacas para que vayas, no necesariamente a dónde tienes que ir, sino que vayas por ahí, que te va a molar. Pero eso solo se da si hay confianza, porque si eres el master y no me fío de ti, en cuánto vea la vara voy a erizar el pelo porque coartas mi libertad en lugar de decir, jaja, ya voy, sorry.
También hay veces que un máster puede coger parte del argumento, envolverlo en una servilleta, y tirarlo al polvo, y adoptar las deducciones impecablemente razonadas (y absolutamente erróneas) de los jugadores porque resultan más interesantes, emocionantes y vivas que la idea original.
En este sentido no hay mesas malas (bueno, sí las hay, cosas veredes, pero en general), lo que hay son mesas inadecuadas para una u otra persona. No tiene mucho sentido hacer una historia esmerada para gente que le da igual y lo que quiere son tres horas de risas, matar unos bichos y disfrutar del compañerismo. Tampoco tiene sentido que te vayas con un master mazmorrero sí a ti lo que te va es el drama.
En fin, que yo no tengo ni idea de cómo terminar el banquete, estilo Pathfinder, esta aventura empieza aquí y termina aquí pero espera...¿qué hago yo si Pepito se ha quedado con ganas de revisitar ese claro del bosque que tanto le llamó la atención hace tres años y que es completamente irrelevante para la historia pero que el jodido no hay una semana que no lo recuerde? ¿Lo dejo con la angustia vital de no saber en la puta vida qué movida había en el claro del bosque? Aún peor, le digo, Pepito, que te has rallado tú solo con el puto bosque, ahí no había nada.
Pues no, señores, yo no quiero que nadie de mi mesa se quede con hambre.

Respecto a lo de la cultura literaria y cinematográfica, sí, lo hablamos en Discord señorskaworld, desde lados distintos del cuadrilátero, y me mantengo. Aunque la lectura, el cine, cualquier medio audivisual, lo que sea, nos pueda proporcionar un espacio común, no es para nada imprescindible.
Y ahora va otro rollo.
Para mí el rol es una forma artística, antes que nada, oral. Si pensamos en la materia de Bretaña, los mitos artúricos, están conformados tanto por la alta como por la baja tradición o cultura (que no me gusta el término, pero es así). La mayoría de los mitos y creencias que otorgan su ambiente mágico a a leyenda artúrica, entendida como tal la que emana de las cortes medievales (la alta cultura), se nutre de la baja cultura, de las leyendas y cuentas pasados de boca en boca que solo fueron registrados por escrito de forma muy tardía. Del mismo modo, la baja cultura se nutre e incorpora a los grandes héroes que surgen de los escritos cultos.
Yo creo que el rol se mueve en estos ejes, somos baja cultura que se nutre y nutre de otros medios, pero somos, sobre todo baja cultura y a mí lo que hago se me parece más a los cuentos y a los cancioneros de mis abuelas, a las leyendas del folklore, a la imaginación atada a un pueblo que en este caso no es un pueblo, es una mesa de un puñado de personas.
Yo no veo por qué hay más merito en un Quijote que en los cuentos perdidos de unos indios del Amazonas, o de un pastor del rural profundo. Son efímeros, eso sí, porque duran tanto como dura la memoria, pero no creo que sean necesariamente expresiones inferiores.
Además, es posible que en el espacio de cada mesa se haya discutido, recordado, y ridiculizado más veces esa ocasión que fulanito cometió la pifia de su vida, que obras sesudas y destacadas.

#1 Si pones la Celulosa igual te vale para Acción Mutante...

No se puede pasar de largo de este post sin mencionar una localización perfecta tanto para Aquelarre como para cualquier juego ocultista, el Monte Pindo.
https://www.packing-up-the-pieces.com/hike-monte-pindo-galicia/
Os dejo ese blog porque le he echado un vistazo, y hay pocos viajeros que conozcan o hayan recorrido la ruta por Peñafiel, que es la más agreste y menos practicable. O al menos eran pocos en la era preinternet, ahora no sé. Aparte de las numerosas leyendas que rodean el lugar, durante la Guerra Civil la gente que se echaba al monte en la zona se ocultaba por allí. También, hasta hace pocos años, aparecían de vez en cuando altares santeros y similares en la cima. Si se accede por la parte del interior en lugar de por la costa, ganáis puntos si le preguntáis a los paisanos por el "Pedregal", que es como le dicen por allí.

#6 Ves, Fate lo conozco algo por encima, pero Gumshoe ni lo he tocado. No da la vida para tanto sistema

#43 Ya tienen el Rácing de Ferrol,, ¿no?

#1 A ver, no puedo decir que me guste el fútbol y me cuesta un poco ser ecuánime en todo esto, pero de entrada el Deportivo siempre ha campado a sus anchas como le da la gana por el estadio, que no es el estadio del Deportivo sino el de la ciudad porque es de titularidad municipal. O ya no tengo muy claro si es el estadio de la ciudad, porque desde hace unos años ya se llama el estadio Abanca-Riazor. Creo que esto es así desde 2017 o 2018, no estoy segura, pero ya llevaba barajándose varios años ponerle el nombre de un patrocinador, siendo el Deportivo el que iba a embolsarse el dinero del patrocinio en cuanto el Ayuntamiento diera el visto bueno a la operación. Si me preguntas porqué si el estadio es propiedad del ayto. se queda el dinero el Depor, pues no lo sé, cosas de los acuerdos supongo.
Además, hay que tener en cuenta que el estadio no es el campo de fútbol, están también las pistas de atletismo y otrasinstalaciones dónde se realizan otros deportes, incluidos algunos que están cubiertos por los progamas de deporte municipales. Toda la actividad deportiva ha estado supeditada siempre al interés del equipo de fútbol. Ya ha llovido, pero por ejemplo allá por el ¿2007?, el muy aclamado señor Lendoiro (y digo aclamado porque la afición lo adoraba aunque ahora digan que no) se las arregló para hacerse con los bajos del estadio, desplazando, entre otras cosas, la sala de esgrima. La sala en principio ya no era la leche, seis pistas de esgrima, dos vestuarios pequeñitos, una sala pequeñita para material, y un frío de la hostia; pero la cuestión es que se quedó los bajos porque los "necesitaba" para actividades relacionadas con el club de fútbol, y la sala de esgrima pasó a un recinto todavía más pequeño, tres pistas de nada, durante casi dos años que fue lo que tardó en mudarse a las instalaciones, más modernas, de la Casa del Agua (que son cosa de Emalcsa, la empresa de Aguas Municipales). QUe el cambio fue para bien, sí, pero la cuestión es que los largó de la sala, ah, y que cuando el Depor tenía partido o cualquier actividad, la sala de esgrimano podía usarse, a pesar de que nuestra actividad no interfería en nada con la suya (y así pasaba con otros deportes).
Os estoy soltando un rollo tremendo, pero para resumir, primero, que tampoco nos sobran las instalaciones deportivas y por mucho que mueva el fútbol me parece un agravio que el estadio sea "suyo". Segundo, si con las concesiones históricas ya hacían y deshacían como les daba la gana, ahora básicamente este señor quiere explotar gratis ( y me da igual que paguen un canon de 200.000 o de 400.000 euros, son migajas) el estadio, sus usuarios se van a comer los mocos, porque lo que es disfrutarlo. Y tercero, que se quedó el Deportivo como de paquete de paso que fagocitaba exitosamente toda la red bancaria de Caixas en Galicia, más la práctica totalidad de los bancos de fundación gallega en el tiempo de record de seis años, y ahora es el accionista mayoritario de un equipo de fútbol que no deja de ser una sociedad anónima...pues por favor que alguien le meta el convenio por el culo, porque además, que reitero que no me gusta el fútbol, pero privar a la afición de verlos en el balcón del palacio municipal como es costumbre, pues ya deja claro que es su equipo de fútbol y se lo folla como quiere, y una cosa es que yo tenga que aguantar el fútbol gruñendo un poquito, porque oye, a muchos de mis conciudadanos les gusta y la calle es de todos, y otra que tenga que aguantarlo para llenarle los bolsillos a un empresario de mierda.

Qué interesante, así como siempre he tenido la idea de que en Francia se han producido juegos que son auténticas joyitas, nunca he tenido Italia en el punto de mira.

#2 Para mí las mecánicas tienen sentido en cuanto que ayudan a expresar la narración. Las subidas de nivel tienen mucho sentido en D&D, con la adquisición de habilidades nuevas y capacidades diferentes que le dan mucho color al personaje, pero en Cthulhu no tiene mucho sentido que seas investigador pero hago multiclase a marinero porque estoy buscando unas ruinas sumergidas y ando todo el día en un barco. ¿O sí lo tiene?

#1 Yo repito mi mantra: un juego de rol es un medio narrativo colaborativo expresado con ayuda de un conjunto de reglas; y a partir de ahí ya se puede discutir mucho lo que constituye una narración o no. Para mí es imprescindible la evolucón de los personajes (el viaje del héroe, o del antihéroe si se tercia), la interactividad entre el jugador y el máster, entre los jugadores como grupo y el máster, y viceversa, y el hecho de que nadie tiene al 100% el control de dicha narración. Braunstein, que es interesantísimo por derecho propio, es más bien, al menos para mí, una suerte de "protorrol". Pero como siempre digo, que cada mesa juegue como más le guste, que somos roleros, no predicadores.

Interesantísimo, esto se va al servidor para ser guardado por las eras de las eras junto a los manuales en polaco.

#34 ¿Conoces www.comunidadumbria.com? Nunca he probado personalmente, pero tienen partidas por web y un sistema de autorol.

#31 Tengo cero idea de cuáles son los horarios de un bebé, pero la mayoría de las partidas suelen ser de siete o siete y media hasta las diez/diez y media. No sé si te sirve del algo.

#13 Creo que tienes razón, pero tampoco le damos un uso muy pleno a Discord, lo usamos más que nada como un medio de comunicación; las fichas, crónicas, datos relevantes y demás están en roll20 o en nuestros propios equipos. En el caso de las Máscaras de Nyarlathotep, por ejemplo, tenemos un gdocs para ir poniendo toda la información de nuestras investigaciones. Sí que lo usamos para pasarnos notas o imágenes durante las partidas, pasarnos plantillas y manuales, pero al final no creo que tengamos alojado nada ahí que no se pueda perder.

#10 Perdón por la tardanza. Aparte de lo que te ha dichoskaworld (yo echando la siesta, cómo me conoces, bribón), respecto a jugar por Discord, al final cada máster nos vamos arreglando como podemos. Algunos usan roll20 como apoyo (aunque audio y vídeo siempre por Discord), otros streaming por Discord directamente. Algunos tienen buenos conocimientos de las plataformas para jugar a rol online, y otros creemos que no se ha inventado nada interesante desde el papiro poco más o menos. Al final depende de los recursos y el estilo del máster. No puedo añadir mucho más, excepto que debemos de llevar ya ocho meses o así a esto, y seguimos, ¡así que tan malo no será!

#8 Yo estoy en el grupo de Discord, y llevo toda la vida jugando en mesa. Mi impresión es que es cuestión de algo de práctica. Al principio nos pisábamos mucho, o nos quedábamos parados porque nadie quiere pisar a nadie, y ahora lo vamos haciendo mejor. A veces nos seguimos pisando e interrumpiendo, creo que es inevitable, pero la experiencia de juego es buena. Para mí la mayor diferencia es que es más difícil estar pendiente del lenguaje corporal, y por supuesto que no puedes hacer contacto visual de verdad.