#5 Yo creo que te he entendido perfectamente, no te preocupes.
"Con toda probabilidad, esto hará que las niñas sientan enojo y frustración". No tiene por qué (el suponer esto dice poco de la esperanza que tiene esta señora por que las niñas sean mejor educadas que ella, y refleja la inversión de sus palabras para un derrotero más que otro).
Antiguamente los agricultores usaban maromos y utensilios extremadamente rudimentarios para conseguir una eficacia que, en el mejor de los casos, rondaría el 40%. Eso me llena de frustración (si las condiciones fueran otras, la efectividad hubiera sido mayor y el progreso indirecto de todo el mundo hubiera sido más rápido), pero no de enojo (porque entiendo dónde radica el progreso entre entonces y ahora, me congratulo de él, y lo tengo como viso para el futuro).
El usar eso como enojo (y apostar encima a que esa será la reacción "con toda probabilidad") es de un victimismo calculado de lo más retorcido. Japuta.
Cuando se les ha explicado todo eso, se les dice que las mujeres griegas no tenían derechos y que su función en la sociedad se limitaba a las “tareas del hogar”*.
Con toda probabilidad, esto hará que las niñas sientan enojo y frustración (como me pasaba a mí y supongo que a muchas de mis compañeras de clase)
Así que nos pondremos manos a la obra y modificaremos la historia para que ninguna chica sienta enojo. A partir de ahora, serán: Karla Marx, Platona, Santa Agustina y Josefa Ortega y Gasset.
Comentarios
#4 A esa última también la estudié. ¿Sabes lo que quise decir con mi comentario? A lo mejor no se ha entendido.
#5 Yo creo que te he entendido perfectamente, no te preocupes.
"Con toda probabilidad, esto hará que las niñas sientan enojo y frustración". No tiene por qué (el suponer esto dice poco de la esperanza que tiene esta señora por que las niñas sean mejor educadas que ella, y refleja la inversión de sus palabras para un derrotero más que otro).
Antiguamente los agricultores usaban maromos y utensilios extremadamente rudimentarios para conseguir una eficacia que, en el mejor de los casos, rondaría el 40%. Eso me llena de frustración (si las condiciones fueran otras, la efectividad hubiera sido mayor y el progreso indirecto de todo el mundo hubiera sido más rápido), pero no de enojo (porque entiendo dónde radica el progreso entre entonces y ahora, me congratulo de él, y lo tengo como viso para el futuro).
El usar eso como enojo (y apostar encima a que esa será la reacción "con toda probabilidad") es de un victimismo calculado de lo más retorcido. Japuta.
Cuando se les ha explicado todo eso, se les dice que las mujeres griegas no tenían derechos y que su función en la sociedad se limitaba a las “tareas del hogar”*.
Con toda probabilidad, esto hará que las niñas sientan enojo y frustración (como me pasaba a mí y supongo que a muchas de mis compañeras de clase)
Así que nos pondremos manos a la obra y modificaremos la historia para que ninguna chica sienta enojo. A partir de ahora, serán: Karla Marx, Platona, Santa Agustina y Josefa Ortega y Gasset.
Irrelevante.
#1 Que yo sepa, Zambrano también entra en los estudios filosóficos. Y no es "Zambrana".
#2 Y yo la estudié en 2º de bachillerato.
#3 Y mucho San Agustín, ¿pero qué pasa con Teresa de Jesús? ¿Dónde nos dejamos a Ayn Rand? (¿O es Ayna Randa?)