La relación entre religión y ciencia nunca ha sido sencilla. Lo que la religión explica a través de la creación divina, la ciencia lo demuestra con experimentos. Pero la comunidad tibetana exiliada en India ha decidido romper con este esquema y se muestra dispuesta a reunir ambas visiones, ya que, como afirmó Einstein, "si existe alguna religión que pueda satisfacer las necesidades científicas modernas es el budismo".
Una clarificación a #0: en la filosofía budista no existe el concepto de la creación ni del creador. En general, es una religión no-teísta, aunque como todas las grandes religiones está dividida en ramas diferentes.
El actual Dalai Lama ha colaborado desde hace tiempo con neurocientíficos para facilitar la investigación de los efectos de la meditación en el control emocional y en la transformación del cerebro (neuroplasticidad). Estos esfuerzos están centralizados a través del Mind and Life Institute (http://www.mindandlife.org/).
Aunque hay aspectos del budismo que son dogmáticos, y por tanto de naturaleza religiosa, gran parte de la filosofía budista se basa en la práctica de algunas técnicas contemplativas (instrospección) y la observación de los resultados que se obtienen. Sin ser lo que hoy día llamamos "ciencia", es una forma primitiva de exploración de la mente que tiene gran valor para quienes la practican. Insisto: se basa en la experiencia, no en el dogma.
Siempre que alguna amistad me comenta que tiene estrés o ansiedad, le recomiendo un librito titulado "La Paz está en cada paso", escrito por Thich Nhat Hanh, un monje vietnamita que en 1967 fue recomendado por Martin Luther King para el premio Nóbel de la Paz.
#2 Cierto. Yo solía pensar que el budismo era una religión más, una sarta de tonterías que se seguían al pie de la letra por tradición. Cuando empecé a aprender un poco en qué consiste, comparando distintas ramas del budismo para encontrar qué tienen en común y qué es accesorio, descubrí que el budismo no es tanto una "religión" como un conjunto de prácticas introspectivas. Estas técnicas sirven para liberar la mente de emociones negativas y nociones tóxicas.
No se trata de lavarte el cerebro con dogmas que debes creer en base a la fe. Es una forma de entrenamiento del cerebro con resultados objetivos y testables en un laboratorio.
A los que les pique la curiosidad, aunque no tengan ningún interés en hacerse budistas, les recomiendo "En defensa de la felicidad" de Matthieu Ricard (http://www.amazon.com/defensa-felicidad-Spanish-Matthieu-Richard/dp/847953589X). Matthieu es un doctor en microbiología por el Instituto Pasteur que se convirtió en monje budista hace treinta y tantos años. Dedica todos los beneficios de sus libros y la mayor parte de su tiempo a proyectos humanitarios en la región de los Himalayas.
No se convierten, el budismo siempre ha estado con la ciencia.
Otra cosa es que el Budismo Tibetano, una rama con su manera de entender las cosas que es muy folclórica, diga que colabora con la ciencia o no.
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"La religión del futuro será una religión cósmica. Deberá transcender al Dios personal y evitar el dogma y la teología. Tendrá que abarcar tanto lo natural como lo espiritual, y deberá estar basado en un sentido religioso que surja a partir de la experiencia de todas las cosas naturales y espirituales como una unidad significativa. El Budismo responde a esta descripción. Si existe alguna religión que pueda satisfacer las necesidades científicas modernas, es el Budismo."
En mi opinión ninguna religión es verdadera porque todas son falsas.
Desde mi respeto a la libertad que tienen los demás a creer en dioses inexistentes o perder el tiempo con religiones equivocadas creo que el budismo es otra patraña.
Además(sin apoyar a china) la situación el el Tibet de los lamas no era muy buena. Los tubieron que invadir los ingleses para acabar con la esclavitud y los chinos con la servidumbre.
Me gustaría ver un tibet libre, pero libre tambien de parásitos religiosos.
Comentarios
Una clarificación a #0: en la filosofía budista no existe el concepto de la creación ni del creador. En general, es una religión no-teísta, aunque como todas las grandes religiones está dividida en ramas diferentes.
Desde hace bastantes años se ha comprobado científicamente el efecto que tienen en el cerebro distintas formas de meditación. Por ejemplo, http://www.pnas.org/content/101/46/16369.abstract.
El actual Dalai Lama ha colaborado desde hace tiempo con neurocientíficos para facilitar la investigación de los efectos de la meditación en el control emocional y en la transformación del cerebro (neuroplasticidad). Estos esfuerzos están centralizados a través del Mind and Life Institute (http://www.mindandlife.org/).
Aunque hay aspectos del budismo que son dogmáticos, y por tanto de naturaleza religiosa, gran parte de la filosofía budista se basa en la práctica de algunas técnicas contemplativas (instrospección) y la observación de los resultados que se obtienen. Sin ser lo que hoy día llamamos "ciencia", es una forma primitiva de exploración de la mente que tiene gran valor para quienes la practican. Insisto: se basa en la experiencia, no en el dogma.
Siempre que alguna amistad me comenta que tiene estrés o ansiedad, le recomiendo un librito titulado "La Paz está en cada paso", escrito por Thich Nhat Hanh, un monje vietnamita que en 1967 fue recomendado por Martin Luther King para el premio Nóbel de la Paz.
/ Namaste
#1 exacto, el problema es que la gente asocia cristianismo-dios, islam-ala y budismo-buda
#2 Cierto. Yo solía pensar que el budismo era una religión más, una sarta de tonterías que se seguían al pie de la letra por tradición. Cuando empecé a aprender un poco en qué consiste, comparando distintas ramas del budismo para encontrar qué tienen en común y qué es accesorio, descubrí que el budismo no es tanto una "religión" como un conjunto de prácticas introspectivas. Estas técnicas sirven para liberar la mente de emociones negativas y nociones tóxicas.
No se trata de lavarte el cerebro con dogmas que debes creer en base a la fe. Es una forma de entrenamiento del cerebro con resultados objetivos y testables en un laboratorio.
A los que les pique la curiosidad, aunque no tengan ningún interés en hacerse budistas, les recomiendo "En defensa de la felicidad" de Matthieu Ricard (http://www.amazon.com/defensa-felicidad-Spanish-Matthieu-Richard/dp/847953589X). Matthieu es un doctor en microbiología por el Instituto Pasteur que se convirtió en monje budista hace treinta y tantos años. Dedica todos los beneficios de sus libros y la mayor parte de su tiempo a proyectos humanitarios en la región de los Himalayas.
No es del todo exacto el tema:
No se convierten, el budismo siempre ha estado con la ciencia.
Otra cosa es que el Budismo Tibetano, una rama con su manera de entender las cosas que es muy folclórica, diga que colabora con la ciencia o no.
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"La religión del futuro será una religión cósmica. Deberá transcender al Dios personal y evitar el dogma y la teología. Tendrá que abarcar tanto lo natural como lo espiritual, y deberá estar basado en un sentido religioso que surja a partir de la experiencia de todas las cosas naturales y espirituales como una unidad significativa. El Budismo responde a esta descripción. Si existe alguna religión que pueda satisfacer las necesidades científicas modernas, es el Budismo."
Albert Einstein.
Budismo y Ciencia en dos líneas:
- ॐ मणि पद्मे हूँ (Om mani padme hum)
- E=mc² (por poner algo conocido por todos que represente la Ciencia)
http://www.nalanda-monastery.org/Bouddhisme-Actu.html
Physique Quantique
mardi 16 décembre 2008
Une première à Nalanda : Une « Table Ronde sur la Vacuité et la Physique Quantique
no es ninguna novedad
En mi opinión ninguna religión es verdadera porque todas son falsas.
Desde mi respeto a la libertad que tienen los demás a creer en dioses inexistentes o perder el tiempo con religiones equivocadas creo que el budismo es otra patraña.
Además(sin apoyar a china) la situación el el Tibet de los lamas no era muy buena. Los tubieron que invadir los ingleses para acabar con la esclavitud y los chinos con la servidumbre.
Me gustaría ver un tibet libre, pero libre tambien de parásitos religiosos.