#20 El único comentario sensato. Efectivamente, Asturias fué el sitio de España en el menos celtas hubo, pero efectivamente eso choca de frente con el relato de política identitaria que se está intentando implantar en Asturias; pero ya sabéis chicos, si la realidad desmonta el discurso político, se ignora la realidad y asunto arreglado!
Extracto del artículo http://filosofia.org/aut/gbm/1998ast.htm" target="_blank" class="content-link" style="color: rgb(227, 86, 20)" >Asturias: seis modelos para pensar su identidad de la escuela de filosofía de Oviedo ():
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Los principios antropológicos tienen que ver con los conceptos de «etnicidad» o de «cultura étnica» aplicados a Asturias basándose en su supuesta condición celta; los principios históricos tienen que ver con una reconstrucción de la historia de Asturias como proceso secular de un pueblo que busca su propia identidad independiente. Identidad que habría sido eclipsada, oprimida, [195] aunque no destruida del todo, primero por las invasiones romanas (en 1980 se celebraron actos públicos para conmemorar el «bimilenario» de la lucha de los celtas astures contra Roma) y después por las invasiones godas, por sus continuadores los reyes de Castilla y León y, sobre todo, por el Imperio español que habría intentado sistemáticamente, incluso en sus últimas pulsaciones franquistas, ahogar la cultura y la lengua asturiana y con ellas, su identidad. Sin embargo, los nacionalistas radicales intentarán ver en alguna ocasión, como la de la invasión napoleónica, la prueba de existencia de una «reacción nacional asturiana», el indicio de que su «conciencia nacional» no habría sido aniquilada. El 25 de mayo de 1808 –se dice, en efecto– tuvo lugar «la declaración de soberanía y de guerra que la Xunta Xeneral del Principau proclamó contra invasión napoleónica». Lo que probaría que «Asturies ye nación» aunque su conciencia nacional estuviese eclipsada o alienada habitualmente, debido a la maligna influencia del Imperio español. Es preciso despertar esa conciencia dormida de su identidad. El principio celta de identidad astur deberá orientar una gran parte de la política cultural: las «noches celtas», recuperación de supuestas instituciones de la cultura celta (la gaita, ciertas divinidades, los mazos, da igual que sean romanos, porque se les bautizará como celtas), los bables (a los que, sin perjuicio de su filiación latina, se les asignará por lo menos un sustrato celta, y ello aunque Asturias sea el lugar en el que menos celtas hubo en España).
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cc #10 #16 #22 #28 #36 #34
PD: La escuela de filosofía de Oviedo tiene bastantes textos sobre este tema, para quién quiera buscar artículos por la web de http://filosofia.org/ y http://fgbueno.es/
#10
No tiene nada que ver con ningún hecho diferencial, es historia