#4 PUES LÉETE LAS NORMAS DEL SITIO DONDE QUIERES PARTICIPAR
En realidad, juegan con la aspiración a una mejor vida de la gente pobre al venderlos educación de baja calidad”, asevera Aubry. “Las personas que asisten a estas escuelas tienen que hacer enormes sacrificios financieros para asistir a ellas, sin que necesariamente se den cuenta de que estas escuelas son tan malas o, a menudo, peores que las escuelas públicas”, agrega.
Las multinacionales exprimen el déficit educativo de países en desarrollo. Un informe de 31 organizaciones de Kenia y Uganda cuestiona al Banco Mundial por “promocionar las escuelas con ánimo de lucro”
En el colegio de Infantil y Primaria de Italia, en el que la española Icíar García pasó seis años como maestra, había una plaza. Todas las aulas confluían en esa plaza y por las mañanas, cuando las familias iban a dejar a sus hijos o por las tardes, cuando iban a recogerlos, todas pasaban obligatoriamente por allí. ¿Posible en España?
#15 Creo que la enlancé mal.. el enlace correcto es este: http://www.periodicoescuela.es/content/Documento.aspx?params=H4sIAAAAAAAEAO29B2AcSZYlJi9tynt_SvVK1-B0oQiAYBMk2JBAEOzBiM3mkuwdaUcjKasqgcplVmVdZhZAzO2dvPfee--999577733ujudTif33_8_XGZkAWz2zkrayZ4hgKrIHz9-fB8_IorZ7LMXpzv03H94_8HOg194mddNUS0_29vZvb-zu7uPD4rz66fV9M31Kv_sPCub_Bfmk6p6G7z3-5v2_w9c9-PVUQAAAA==WKE
#13 Ahora? a mí me funciona: http://www.periodicoescuela.es/content/Documento.aspx?params=H4sIAAAAAAAEAO29B2AcSZYlJi9tynt_SvVK1-B0oQiAYBMk2JBAEOzBiM3mkuwdaUcjKasqgcplVmVdZhZAzO2dvPfee--999577733ujudTif33_8_XGZkAWz2zkrayZ4hgKrIHz9-fB8_IorZ7LMXpzv03H94_8HOg194mddNUS0_29vZvb-zu7uPD4rz66fV9M31Kv_sPCub_Bfmk6p6G7z3-5v2_w9c9-PVUQAAAA==WKE
#5 #5 Estoy de acuerdo, pero como dice el informe que cita el reportaje: “El sentimiento nacional se construye no solo por los patrones de apego y pertenencia que se desarrollan durante la vida del individuo, sino también en relación a la percepción que los demás tienen de la propia identidad de uno”. Si sé que piensan que no soy fracés, rechazaré ser francés. Son muy distintos los países que han adoptado el multiculturalismo como Canadá o EEUU que el modelo asimilador de Francia.
#6 Estoy de acuerdo, algunos vislumbraron la globalización como un libre mercado en el que vender coca-cola hasta en Afganistán, la convivencia de distintas culturas o que el ébola salga de África son matices con los que no contaban en su mundo global.
#8 Tienes razón. Querían la globalización del mercado consumidor
En realidad la globalización existió siempre, los indios del norte argentino tienen marcadores genéticos comunes con los coreanos. Los españoles tienen a los moros, los romanos, los celtas, los godos y vaya a saber que más. Y ni hablemos de los ingleses. El tema es que antes no tenían problemas en integrarse en una comunidad. Ahora la cosa va de imposición. Aunque supongo que la culpa la tuvieron los cristianos con las cruzadas
No se trata de que te sirvan paella sino de que se castigue la diferencia
Un momento para que Francia (y Europa) se repiensen? el 49% de los inmigrantes que vive en Francia “no se siente en casa”, al igual que un 34% de los que llaman “generación 1.5” (con uno de los dos progenitores inmigrantes) y un 31% de los que llama “de segunda generación” (franceses hijos de inmigrantes).
Creo que Francia (y Europa) podrían aprovechar este momento para repensarse y se están limitando a mirar a fuera. Como dices, un 49% de los inmigrantes que vive en Francia “no se siente en casa”, al igual que un 34% de los que llaman “generación 1.5” (con uno de los dos progenitores inmigrantes) y un 31% de los que llama “de segunda generación” (franceses hijos de inmigrantes), mira: http://www.periodicoescuela.es/content/Documento.aspx?params=H4sIAAAAAAAEAO29B2AcSZYlJi9tynt_SvVK1-B0oQiAYBMk2JBAEOzBiM3mkuwdaUcjKasqgcplVmVdZhZAzO2dvPfee--999577733ujudTif33_8_XGZkAWz2zkrayZ4hgKrIHz9-fB8_IorZ7LMXpzv03H94_8HOg194mddNUS0_29vZvb-zu7uPD4rz66fV9M31Kv_sPCub_Bfmk6p6G7z3-5v2_w9c9-PVUQAAAA==WKE
#4 Eso es un asunto de ida y vuelta. Se puede acusar a un país de no facilitar la integración de los que vienen de fuera, de no aceptar sus costumbres, de no... y probáblemente sea cierto.
Pero también se puede acusar a los que vienen de fuera de no integrarse en las costumbres del país, de pretender seguir siendo ......aales (elija el país que quiera, que el ejemplo me vale igual) viviendo en mi nuevo país, y luego quejarse de que no han sido integrados. No se puede integrar a quien quiere mantenerse diferente.
Y los dos son aspectos de la misma moneda.
#4 ¿Te has planteado que quizá no es posible que se sientan en casa?
¿Te sentirías tu en casa en Arabia Saudí? ¿Serías capaz de asumir la discriminación hacia las mujeres, y el integrismo religioso como algo propio tuyo? ¿Y si unos Saudíes dijeran que lo que necesitas es más educación (coránica, en ese caso) y mayor esfuerzo de integración, crees que al final aceptarías las costumbres sauditas como algo tuyo?
¿Te has planteado que muchos de ellos simplemente nunca van a sentirse a gusto en Europa porque no se identifican con las costumbres y los valores de este continente? ¿Que por mucho que eduques o integres para ellos es inadmisible adaptarse a Europa? ¿Que hacerlo significa dejar de ser quienes son, perder su identidad, igual que te pasaría a ti si te pidieran que asumieses como propias las costumbres el islamismo en Pakistán o en Arabia Saudí?
En Perú también... pero en Francia extá muy extendido... el problema no creo que sea jugar con el lenguaje que puede ser hasta enriquecedor sino el sentimiento de exclusión que obliga a algunas personas a querer diferenciarse.
Imagine que alguien le dice: “Espérame en la lleca que hay una jerma en el ñoba”. Realmente lo que le quiere decir es: “Espérame en la calle que hay una mujer en el baño”, pero se lo dice al revés. En un momento en el que los extremos se tocan en Francia –el 16% de los franceses tienen una opinión favorable sobe el Estado Islámico-- y la extrema derecha arrasa, varios lingüistas explican a este diario las implicaciones sociológicas en el propio uso del francés.
#4 Por el momento, lo que ha despenalizado el gobierno de Utah es "la cohabitación" para este tipo de familias. Es decir, varias esposas pueden convivir en la misma casa pero la licencia matriomonial -el contrato económico al que te refieres- solo la tiene un marido con la primera esposa, el resto es lo que llaman "uniones espirituales": http://www.elconfidencial.com/mundo/2014-04-05/viaje-al-corazon-de-la-poligamia-elegi-el-cielo-tras-compartir-a-mi-marido-50-anos_112280/
Creo que la línea que separa tradición y cultura y Derechos Humanos es muy estrecha. Claro que el gobierno no tendía por qué inmiscuirse en la vida sexual o personal de cada uno, la pregunta es: ¿de verdad estas mujeres educadas para ser mujeres polígamas y que en muchos casos no han conocido otra cosa son libres? Creo que el último testimonio del vídeo, el de la escritora Krystine Decker, expolígama, de la que abusaron cuando era niña, da algunas respuestas.
#3 En USA, según tengo entendido, es un problema que reside sobretodo en hacienda, puesto que no tienes que pagar impuestos si todas las propiedades pertenecen a tus diferentes parejas sentimentales y estas estén por debajo de un umbral de capital, aunque tu seas el beneficiario o algo así. Vamos que nadie paga impuestos.
Es cosa de pasta y evasión de impuestos por lo que no querían permitirlo.
Semanas después de que un juez despenalice la convivencia de los matrimonios plurales en Utah, que practican algunos mormones fundamentalistas, viajamos al corazón de la poligamia. Se calcula que unos 38.000 estadounidenses la practican.
El que fuera ministro de educación y primer ministro de Sudáfrica entre 1958 y 1966, Hendrik Verwoerd, decretó que la enseñanza de los negros debía adecuarse a su raza “para que no se crearan falsas expectativas”. Así, “a los negros los enseñaron a ser buenos criados”, explica un informático sudáfricano que recuerda que hasta el material de los libros de texto hacía honor a la calidad de sus contenidos –los de los blancos, de tapas duras y a color; los de los negros, indios y mulatos, de papel endemble y a blanco y negro-.
El 3 de diciembre de 2013, se conocen los resultados de PISA 2012. Antes de apresurarte a sacar conclusiones, ahí van algunas recomendaciones prácticas.
¿Quiénes serán los mejores sistemas educativos del mundo en PISA 2012? El 3 de diciembre se conocerán los nuevos resultados de la OCDE sobre educación. Esto es lo que pasó en 2009.
Ok, pero en vez de cuestionar lo malo es interesante observar algunos elementos buenos extrapolables. Por ejemplo, Corea del Sur hace cuatro décadas contaba con el PIB que Afganistán y para crecer apostaron por un fuerte impulso de la educación (es lo que se conoce como el Milagro del rio Han). Finlandia también apostó por educación en tiempos de crisis... no estaría mal aprender aquí de eso, más allá del culto al examen que pueda existir en los sistemas asiáticos.
Disculpa, leí Corea del Norte...
Es interesante que estos países con sus reformas están huyendo de un sistema excesivamente académico, en el que predominan las horas de aprendizaje sobre lo aprendido y que considera no se corresponde con las exigencias del presente, precisamente para acabar con el estrés de los niños.
"Culturas palillos" es como las denomina el decando de Educación de la Universidad de Hong Kong en el artículo, para no confundirlas con otros sistemas asiáticos. Se refiere a aquellas que exclusivamente comen con palillos: en referencia a Japón, Corea del Sur, las cuatro jurisdicciones chinas (China continental, Taiwán, Hong Kong y Macao), Vietnam, Corea del Norte y Singapur.
4 de los 5 mejores sistemas educativos del mundo son asiáticos, según PISA 2009: Corea del Sur, Hong Kong, Singapur y Shanghai. Es más, entre 2000 y 2009, Corea del Sur mejoraró en Lectura, 15 puntos en PISA, el equivalente a casi 5 meses aprendizaje. A dos semanas de que se conozcan los nuevos resultados de la OCDE (3 de diciembre de 2013), así es cómo las llamadas "culturas palillos" lo lograron.
Como hace Naciones Unidas, en su nueva campaña por los derechos de las mujeres, en la que utiliza las sugerencias de búsquedas de Google para comprobar que se piensa de las mujeres en el mundo, trasladamos el ejercicio a la educación. El resultado es que para los ciudadanos de varios países los profesores son "unos vagos" y "cobran demasiado". No están solos. De los periodistas se dice (o se busca) que son: carroña, prostitutas intelctuales, mentirosos e idiotas.
No se puede compartir artículos de interés de uno mismo? (no lo sabía)