#35 ¡Menudo negociante estás hecho! 
#2 Bueno, aquí en el Reino de España ya hay un amplio porcentaje de proletarios vasallos que defienden el derecho de poder hacer nacer a sus propios hijos en la pobreza para que estos hijos les paguen las pensiones. En definitiva, es procrear para ganar dinero. Ya lo dice el saber popular de los pobres: los hijos vienen con una pensión o una paguita bajo el brazo. Estos de Milei simplemente están proponiendo otras formas de procrear para ganar dinero. Así que esto no debería causar ninguna sorpresa en países donde se considera un derecho el hacerse nacer a los hijos en la pobreza para que los padres vean sus intereses y egoísmos satisfechos.
#57 no cambies eso que te hace especial
#93 Pues... si? Históricamente los pobres tienen más hijos, entre otras cosas por la alta mortalidad infantil que suelen tener, pero también por la necesidad de tener mano de obra para sacar la familia adelante.
También se puede considerar que precisamente la juventud y vitalidad de ese personal aguanta mucho más el exprimidor hostelero pero tienen también un tope. Eso hace que cuando ya no se puede más y la salud se resiente haya que recuperar el resuello.
El fin de la precariedad llega cuando apruebas la oposición. Si no la apruebas y sigues, la administración no te va a decir que no, porque no puede. La solución es sacar todas las plazas que se tienen que sacar. Eso es responsabilidad de la administración, pero ser interino es una opción, no una obligación. El significado de la palabra interino es algo que está tergiversado. Un puesto de trabajo en la Administración no puede estar 14 años vacante.
#12 Una educación decente es más cara (y mucho menos rentable) que un anuncio de bolsas de papas.
#1 Un israelí (o cualquier otro ser humano) no es peligroso sea cual sea su ideología (salvo que tenga algún problema mental). Pero dependiendo de la ideología, el mínimo de gente que se vuelve peligrosa como colectivo cuando se juntan y detentan el poder puede ser muy pequeño.
#1 Era una constante. Los eruditos religiosos vivían en la biblioteca o la frecuentaban para hacer investigaciones, y hacía siglos que Alejandría atraía a gente de muchas religiones distintas que, en un principio, parece que respetaban sus diferentes sistemas de creencias. Sin embargo, ya bajo el reinado de Augusto se producían disputas entre judíos y paganos y, a medida que el cristianismo se fue haciendo más popular, sus fieles agravaron todavía más el malestar público.
La asignatura de "Educación para la Ciudadanía" ni era adoctrinamiento, ni una asignatura baladí: se trataba de concienciar a las nuevas generaciones de su responsabilidad como ciudadanos, de sus derechos, pero también de sus obligaciones para con sus compatriotas. Algo revolucionario y que nos educaba en la igualdad ciudadana desde niños. Tanto la derecha, siempre excluyente en sus ideas, como la iglesia católica, siempre cercenante de las libertades, se negaron desde el principio a su implantación y desarrollo. No quieren ciudadanos responsables. No quieren gente con criterio. Quieren chusma a la que manipular, dirigir y explotar. Masa que no piense. Masa que consuma y rentabilice los negocios de unas minorías conservadoras del poder.
#6 Tengo entendido que los costes de las obras públicas en ciertos "municipios" de EE.UU. (y, pensándolo bien, no tan lejos) llegan a ser demenciales.
#11 Eso venía a decir: que pidan bomberos toreros forestales.
Ha prosperado (al menos en experiencia), siente que ahí no va a conseguir nada más y quiere mejorar. Ley de vida. Suerte.
P.D.- En realidad, desde esa perspectiva treintañera, cambias Nueva York por cualquier otra metrópoli y, con matices, todo encaja igual.
#3 Puedes hablar de cualquier metrópoli y de cómo se sustentan en promesas de prosperar y de mejoras que nunca llegan mientras el trabajador está abocado a una vida de pobreza e inseguridad rotando entre trabajos mal pagados con la falsa promesa de que llegarán tiempos mejores.
El día que mucha gente acepte que esa mediocridad no debe ser aceptable y deje de mudarse a esas ciudades a ver cómo funcionan.
#33 Están sobreexplicados en la nube de internet. Escurro el bulto porque lo que no quiero es debatir sobre moralidad contigo. El mensaje al que contesté solo me pedía mencionar ejemplos y eso es lo que he hecho. Son muy generales, si, pero creo que suficientemente explícitos para que la gente, si quiere, empiece a comparar y deducir con sus propias "morales", no con la tuya ni con la mía, pobres mortales.
#1 Para los pobres, sin tiempo de comer sano. ¿Qué es lo que anuncian en la tele como comida?
Los indonesios... Siempre tan precoces.
#29 Principios diferentes e irreconciliables. Somos divergentes. Ni tu me vas a convencer ni yo te voy a sacar de tu error.
#33 Están sobreexplicados en la nube de internet. Escurro el bulto porque lo que no quiero es debatir sobre moralidad contigo. El mensaje al que contesté solo me pedía mencionar ejemplos y eso es lo que he hecho. Son muy generales, si, pero creo que suficientemente explícitos para que la gente, si quiere, empiece a comparar y deducir con sus propias "morales", no con la tuya ni con la mía, pobres mortales.
#27 En #25 le respondo. Supongo que también de decepcionaré. Pero no os lo toméis como algo personal. Simplemente no tengo intención de entrar en ese eterno debate dogmático, porque ya existe un subcampo de la economía que trata sobre el estudio comparativo entre dos o más sistemas de organización económica, mucho más interesante.
#25 Son tus antecedentes. En realidad te hago un favor: perdona mi condescendencia, pero creo que así tienes tiempo de hacer algo productivo.
#33 Están sobreexplicados en la nube de internet. Escurro el bulto porque lo que no quiero es debatir sobre moralidad contigo. El mensaje al que contesté solo me pedía mencionar ejemplos y eso es lo que he hecho. Son muy generales, si, pero creo que suficientemente explícitos para que la gente, si quiere, empiece a comparar y deducir con sus propias "morales", no con la tuya ni con la mía, pobres mortales.
#21 Que fenómeno, te agarras a la parte del comentario que digo que no quiero discutir, ya que no merece la pena, tenemos principios diferentes y no vamos a sacar nada de provecho, para no responder a ninguna de las otras cuestiones que son 100% prácticas y relacionadas con tu comentario.
Esa si que no me la veía venir.
#33 Están sobreexplicados en la nube de internet. Escurro el bulto porque lo que no quiero es debatir sobre moralidad contigo. El mensaje al que contesté solo me pedía mencionar ejemplos y eso es lo que he hecho. Son muy generales, si, pero creo que suficientemente explícitos para que la gente, si quiere, empiece a comparar y deducir con sus propias "morales", no con la tuya ni con la mía, pobres mortales.
#27 En #25 le respondo. Supongo que también de decepcionaré. Pero no os lo toméis como algo personal. Simplemente no tengo intención de entrar en ese eterno debate dogmático, porque ya existe un subcampo de la economía que trata sobre el estudio comparativo entre dos o más sistemas de organización económica, mucho más interesante.
#7 Supongo que tendrás suficiente. Yo apunto la gestión de la energía, la gestión de la violencia y la gestión de las aguas.
#10 este tipejo es un fascista que se cree rico y andará supongo en todos los foros defendiendo a los millonarios. Un nini
#10 Mi objetivo no es defender la gestión privada, que me parece moralmente superior siempre y cuando sea posible. Tan solo quiero puntualizar algunas ideas de tu comentario.
En la gestión de las aguas hay instituciones milenarias privadas que funcionan perfectamente, véase el Tribuna de Aguas, para el regadio en Valencia.
En la gestión de la energía, ¿con que alternativa privada estas comparando? No conozco ninguna.
Y respecto a la gestión de la violencia, está me genera mucha curiosidad. Como es que la gestión pública es mejor, que ejemplos tenemos? Quiero decir, hasta donde se, la amplísima mayoría de muertos a lo largo y ancho del planeta son por guerras entre Estados i por represión estatal, no por guerras civiles o delitos de civiles.
#21 Que fenómeno, te agarras a la parte del comentario que digo que no quiero discutir, ya que no merece la pena, tenemos principios diferentes y no vamos a sacar nada de provecho, para no responder a ninguna de las otras cuestiones que son 100% prácticas y relacionadas con tu comentario.
Esa si que no me la veía venir.
#27 En #25 le respondo. Supongo que también de decepcionaré. Pero no os lo toméis como algo personal. Simplemente no tengo intención de entrar en ese eterno debate dogmático, porque ya existe un subcampo de la economía que trata sobre el estudio comparativo entre dos o más sistemas de organización económica, mucho más interesante.
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#93 Bastante.