vale, sin leer los comentarios........ jajajaja
y acabaré citando a la polla records: "Yo no debo nada a dios y al gobierno por haber nacido por el coño de mi madre", ale.
Qué pandilla lamentables. estuve viviendo en madrid uno años y es cierto, en verano eso es inaguantable. De todos modos, lo decía entonces y lo digo ahora, teneis lo que votais.
nacer con una papela bajo el brazo, ala venga, qué más queda por ver??
hasta que papi lo sepa
#56 Correcto, de hecho eso mismo digo en #32, solo que digo que afirmo que lo hablan por necesidad, no por tradición o cultura. Estas cosas siempre estan en tela de discusión y polémicas, pero bueno. A mí francamente, me indigna que en mi comunidad haya regiones donde se habla un idioma de otra comunidad que encima, nos ha pisoteado y nos pisotea todo lo que puede. Es mi punto de vista, el cual muchos coindidicrán, muchos pasarán y otros tantos discreparán.
#49 Tiempo inmemorial?? eres uno de esos que se cree lo del reino catalán??.
Por Juan José Segura Malagón, físico y profesor, y 25 filólogos
(Artículo publicado en Heraldo de Aragón el día 26 de febrero de 2005)
Hace tiempo, cuando tantas aguas bajaban turbias, José Mª Pemán tuvo el valor intelectual de escribir un artículo titulado: "El catalán, un vaso de agua clara", que aún podría sonrojar a algunos. Permítasenos inspirarnos en aquel título para decir algunas cosas sobre el aragonés, algo terso y limpio, como nieve sin pisar.
El aragonés es una lengua románica formada al norte del actual Aragón que se convierte tras la Reconquista en la lengua histórica propia del Reyno de Aragón, mayoritaria en él y una de sus señales de identidad más preciadas. Del siglo XIII al XV hay testimonios, de fuera y de dentro, que dan fe de la identidad lingüística aragonesa, basada en un idioma propio (aragonés, lengoatge d'Aragón, vulgaris aragonensis) diferenciado del latín, del castellano y del catalán. Es una cuestión pacífica para el mundo científico la identidad del aragonés, lengua histórica del reino, y su continuidad en las hablas actuales del alto Aragón.
Es decir, los actuales hablantes de aragonés no son un cuerpo extraño sino que representan la continuidad histórica (o la recuperación voluntarista) de la comunidad lingüística mayoritaria y propia del viejo Reyno. Por eso, la cuestión del aragonés no debe plantearse como un problema extraño; ni siquiera como un problema. Es una cuestión de respeto y de dignidad (y esto ya bastaría) pero, además, para los hablantes se trata del derecho humano de poder vivir en la propia lengua y, para todos, del derecho cultural al conocimiento, uso y disfrute de un patrimonio inmaterial creado y conservado durante siglos.
El movimiento de recuperación del aragonés, gracias, no poco, a sus intentos de establecer un modelo de lengua común aragonesa y a promover su conocimiento y cultivo y el de las hablas locales, ha conseguido, al menos, tres cosas: el interés de muchos por aprender y usar el aragonés, lo cual ha despertado la autoestima de los hablantes tradicionales; que los científicos hayan prestado al aragonés una atención que no habría disfrutado un mero conjunto de hablas sin nombre ni referencia común y, en fin, que la sociedad aragonesa haya cobrado conciencia de la existencia de ese patrimonio cultural y de la necesidad de protegerlo, consolidarlo y darlo a conocer.
En resumen, sin esos esfuerzos seguramente no estaríamos hablando del aragonés, ni como problema ni como patrimonio.
Por otra parte, no es cierto que la mayor parte de la comunidad científica considere el aragonés común "una invención". Ya se ha dicho que, quizás sin esa incipiente, modesta y mejorable norma común, cientos de trabajos sobre romanística, tipología, lingüística general, estandardología y sociolingüística habrían ignorado al aragonés. Al fin y al cabo, ésa es una de las funciones de la variedad común: servir de escaparate de la lengua, de referencia externa para estudiantes y científicos, que precisan de un objeto de estudio bien definido.
Dado que hay un consenso científico amplio acerca de los rasgos lingüísticos que caracterizan al aragonés, la lengua común pretende ser la materialización de los mismos en una variedad plenamente funcional, hablada y escrita. En ella se plasmarán las decisiones comunes sobre cultismos y neologismos y tendrá una grafía integradora que visualice la unidad geográfica e histórica de la lengua. La sintaxis es de tipo románico central, muy uniforme, y no dará problemas. Y respecto a la variación léxica, en castellano las abejas tienen aguijón, guizque, guijo, púa, puyón, raigón, rejo, rejón, ferrón, herrete, pincho, lanceta, pico, harpón, etc. y no pasa nada. Ni siquiera debe de ser grave que Harry Potter haya sido traducido a tres paraestándares, ya que no hemos oído protestar a las Academias ni a la eñe se le ha despeinado el tupé.
Es hora ya de que esas delicadas tareas normativas las realice una autoridad lingüística con legitimidad, con representación de todas las variedades geográficas de la lengua, de la comunidad científica, de los usuarios actuales y potenciales y de todas las sensibilidades que han trabajado en la recuperación del aragonés. De la norma que resulte podrán alimentarse las hablas locales y encontrar soluciones comunes para todo lo que no sea estrictamente patrimonial. Esta es la función de referencia interna.
Concluyendo, la variedad común (representativa, cultivada, disponible y flexible) hará visibles las características lingüísticas del aragonés y servirá de referencia para una masa crítica de usuarios: científicos, hablantes, estudiantes, poderes públicos, industria cultural y de ocio... Sin ella, como un conjunto atomizado de "microlenguas", el aragonés no sobrevivirá. Con ella, tiene esperanzas.
Firman: Maria Pilar Benítez (Doctora en Filología Hispánica), José Domingo Dueñas (Doctor en Filología), Francho Nagore (Doctor en Filología Hispánica). Filólogos: Carlos Abril, Maria Jesús Acín, Tresa Arnal, Basi Broto, Maria Pilar Casasnovas, Manuel Castán, Pilar Claver, Ester Conrat, Chorche Díaz, Nieves Escartín, Maria Ángeles Francés, Antón Gil, Maria Dolores González, Chabier Lozano, Manuel Marqués, Feliciano Martínez, Chusé Inazio Nabarro, Mª Teresa Otal Piedrafita, Paz Ríos Nasarre, Francho Rodés Orquín, Pedro Miguel Rubio Rubio y Lois Chabier Tejada.
#33Pero hay un hecho de esa guerra que premeditadamente calla y olvida el nacionalismo catalán y que es la fidelidad de Fraga a los invasores castellanos. Fidelidad por la que ostenta en su escudo la flor de lis borbónica y los títulos de vencedora y fidelísima. Fraga, ese municipio aragonés de Huesca en donde, según ellos, también se habla catalán y que también forma parte de esa Franja. Fraga, punto cardinal de los Países Catalanes. Pero claro, esa es una circunstancia que es mejor silenciar porque no puede ser utilizada en provecho propio. Noticia de http://www.facao.com/modules.php?name=News&file=article&sid=146
#28, vaya vaya, haciendo amigos. EL hecho de que en la franja aragones se hable catalán es únicamente por necesidad, aunque me repatee, pero así es. Luego, emmm, gritar?? patalear?? Amigo, los gritos se oyen cuando son muchos los que gritan, o es que me quieres decir que todos y cada uno de los municipios madrileños, catalanes o vascos estan contyentos con su gobierno regional porque se le oye como a cualquiera, no amigo, esono es así.
#7 ostias!!!!!, Aragón pantano de madrid??vamos a ver, ni que en teruel, huesca o zaragoza vayamos todos con góndola.#13 Terol?? qué es eso??.
Lo de las noticias, pues mira, es lo que hay. La liga de fútbol la juegan 3 o 4 equipos (o eso parece por las noticias). Creo que lo mismo pasa en tema de comunidades. Por todo el rollo de Teruel, sí, la peña se ha quedao conla frese: "teruel existe", pero pregunta por la calle si la peña sabe la comunidad en la que está albacete, ciudad real, palencia, o cuántas y cuales son las provincias de andalucía. Estoy seguro que el resultado sería sorprendente.
Madrid toca porque toca, es la capital y allí es donde se aglutinan todas las noticias, bien por política, bien por realeza, bien por juicios morbosos o bien por estadísticas (hay un huevo peña). Los otros que mencionais, pues mira, casualmente son los que tienen los partidos nacionalistas más fuertes de españa. No creo que influya el rollo población, porque en andalucía hay un porrón de peña.
Tema aparte, entiendo, es la pasta. Con la de dinero que se ha invertido en esas comunidades, necesita n publicidad. sí sí, la necesitan. Es como decía antes del futbol, los grandes se dejan unhuevo pasta, la publicidad les da mucha pasta porque saben que saldrán por la tele.
lamentable, si es que, con ver CSI uno ya se aclara
#11 El tema, o la movida, es que esas cosas la Iglesia las denuncia al Vaticano, que para eso está ahí el jefe. O es que no sabes qe la ley de Dios está por encima de la ley terrenal. El propio Vaticano ha sido quien ha determinado que han de ser devueltas. Lo que hace la diócesis ilerdense símplemente es no devolverlas. El tema está en que, ¿qué hubiera pasado si Salamanca se hubiese negado a devolver eso?.
La realidad es que Cataluña se lleva muchísimo más la mayoría de las provincias (en todos los sentidos). Cataluña es lo que es por España, no por lo que es en sí.
Pero dejemos la política, esto es justicia. Tienes tú acaso un documento que diga que toda la ropa que tienes, la tele, el dvd, el ordenador, son tuyos?? Dudo que conserves los tickets. Amigo, la cosa es así. Aragón le dejó a Cataluña unos bienes para protejerlos del pillaje; repito, LE DEJÓ, y eso sí que está documentado.
Hacerse pajas es pecado, y eso es cierto. De modo que señores, me atrevería a decir que más del 90% de la población mundial es pecaminosa (yo me incluyo...... entre los pecadores - de la pradera, claro). Así que, puestos a pecar, pues mira, a bajarse internet entero a poder ser.