#118 Lo primero es lo primero. Siento haber recurrido al insulto de esa manera en el comentario #113. Y lo digo porque lo siento de verdad. Con mi disculpa no busco ninguna "ventaja táctica". He actuado mal.
Mi argumentación es que confundir un cachete con "malos tratos" es desleal e interesado. Una técnica propia de sofistas e inquisidores ( ésos que hacían de todos los sodomitas herejes y de todos los herejes sodomitas ). Afirmo, también, que centrar el problema de la "educación", así grosso modo, en el problema del "cachete" suopone una tremenda falta de criterio y una incapacidad preocupante para detectar no ya posibles soluciones sino, simplemente, los problemas existentes.
Has proyectado en mí la imagen, cansina ya y archimanida, del "fascista nostálgico", opuesto a cuanto signifique libertad y democracia. Créeme, mis golpes no te llegan desde la "rancia derecha". Como te decía, ni yo soy Millán Astray ni tú eres Unamuno.
Te explicaba que, por mi parte, si mi ideas no responden a la realidad observada, procuro, por muy queridas que me sean, cambiarlas por otras que describan mejor mis observaciones, y que me resulta doloroso que la fractura social y generacional que se percibe, se haya desarrollado, precisamente, al borde de mi generación, que fue la primera críada en democracia.
Con éso no estoy "defendiendo" el franquismo, ni sus fines ni sus medios. Estoy reconociendo que hay "algo" que hoy no funciona. He afirmado que el problema "verdadero" es la generalización social de las éticas del postdeber que nos hacen vivir una "doble realidad" que, creo, acaba resultando peor que la total ausencia de "valores". Afirmo que la base de la educación de un niño es la coherencia del mensaje emitido y, sobre todo, la coherencia entre emisor y mensaje.
Mi hipótesis es que carecemos, socialmente, de la coherencia necesaria para abordar con éxito el problema "social" de la educación, y que hay una total falta de interés en reconocer la existencia y alcance del problema de la educación. Que centrar los debates sobre el modelo educativo público en la "conveniencia o no" de cursar religión como asignatura ( yo soy de los que opinan que no ), y la del modelo educativo "familiar" en la naturaleza intrínsecamente criminal del "cachete" es una actitud tan oportunista como cobarde.
Nuestro modelo educativo público no es capaz de asegurar el bienestar y la seguridad de muchos de los alumnos que les son confiados. Éso es un hecho. Los profesores llevan años denunciando que la educación en el seno de las familias es deficitaria cuando no directamente contraproducente, en algunos casos, e inhibe la posibilidad de que su acción docente tenga éxito. Ése es otro hecho.
Los modelos de protección del menor, de carácter excepcional, llegan a ser perfectamente tautológicos, dado que la defensa de los derechos de algunos de tales menores, por ejemplo los fervientes practicantes de "buling" se realiza a costa de los más elementales derechos de los que sufren su actividad. Ni el sistema educativo, en sí mísmo, ni el judicial muestran la más mínima capacidad para resolver el problema.
Y lo peor, como decía más arriba, es que no se detecta ni una pizca de "intención" de asumir y acometer el problema.
No recuerdo haber mencionado los rayos gamma ni las margaritas. No recuerdo haber leído razón alguna que apoye tus tesis más allá del silogismo "cachete igual a violencia física y violencia física = a maltrato ergo cachete = maltrato"...
No te preocupes. Como te decía, jamás he dado un cachete. Mi exasperación nunca ha ido más alla del desahogo verbal, ( y no te creas que no me parece negativo tal extremo ). Y, estoy de acuerdo contigo, afortunadamente vivimos en democracia. La única diferencia es, quizás, que yo quisiera "más democracia" y "menos propaganda sobre la democracia".
Claro que también yo he proyectado en tí muchas cosas que me son odiosas, como la figura del "político progresista", que ha hecho de las ideas en que me críe y en las que creo "moneda de cambio".
Te reitero mi petición de disculpas por mi grosería. Me gustaría saber, también, tu opinión sobre las ideas que he expresado en este post.
PS. ¿Ves? Tu abuelo no era un maltratador. Aquel cachete le dolió infinitamente más a él que a tí. Y seguro que acabó siendo una pieza muy importante en tu educación. Es más, aseguraría que la relación que tenéis ambos debe mucho a aquel cachete y al dolor que demostró tu abuelo por habértelo dado.
#119 Yo creo que me sobra retórica, pero en fín... Quizá el problema es que yo no pretendo "ganar a toda costa" y que cuando fallo "lo reconozco" sin más... A lo hecho pecho.