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Y el Gobierno del Sudán es enemigo de la Democracia y de los Derechos Humanos, aunque sus gobiernos "amigos" le den cancha.

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#5 Lo leí antes de comentar. ¿Piensas que mi opinión es debido a que no lo haya leído??????

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¿Estos 4 desgraciados merecen una noticia???? ¡Esto sí es propaganda barata!

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Me parece insultante para los surafricanos negros comparar su situación con la que tienen los árabes israelíes. Se nota que los del Guardian no estuvieron en Suráfrica.

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No es una cuestión de márgen. Es una cuestión de concepto. Lo lógico es permitir el aborto según supuestos, porque según un período de tiempo el trato que recibe un embrión/feto es distinto en función de la suerte/desgracia de haver sido fecundado en un cuerpo u en otro.

La mujer tiene derecho a su cuerpo, pero no un derecho absoluto al cuerpo de otro ser. Se trata de derechos confrontados, y hay que equilibrarlos. Y esto es independiente de cualquier cuestión religiosa, lo digo desde un punto de vista laico y de izquierdas.

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#24 Incluso suponiendo que la inviabilidad fuera un argumento suficiente para aceptar el aborto voluntario de fetos sanos, la fecha sigue siendo inexacta y siempre lo será, por lo que se genera inseguridad jurídica.

Sobre lo de persona a las 24 horas de nacido, efectivamente es así. Pero esto es una ley. Como era una ley entre los vikingos que el niño que no era reconocido por su padre fuera abandonado a la muerte por la noche. Las leyes pueden cambiar, porque son solamente un convenio social.

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#20 Yo respeto tu opinión. Respeta tú la mía sin acusarme de ignorante simplemente porque tenga otro punto de vista.

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Desde un punto de vista laicista y de izquierdas también se puede estar a favor de la vida. El problema es que con declaraciones como ésta la iglesia consigue lo contrario de lo que dice perseguir.

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#17 Jamás he entendido la diferencia entre que el feto sea viable o no lo sea por una cuestión de tiempo. Si está sano o no, sí que es importante, como lo son otros factores. Pero que un ser pueda ser destruído por una cuestión de tiempo no me parece justo (sin ser ningún tabú moral ni religioso). Además, es imposible determinar una fecha exacta a partir de la cual se pueda considerar un ser como persona, y el día antes no serlo.

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El millón deberían darlo al copartícipe de la película