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#1:
Guau, un poco larga pero merece la pena leerla:
"En relación al País Vasco, siento absolutamente colmadas mis expectativas con que ETA deje definitivamente de matar. Todos los añadidos de regeneración moral de la democracia, de recomposición de la convivencia y todo eso me parecen brindis al sol de pedagogos y moralistas que no sé por qué siguen cultivando uno de los vicios más arraigados en el País Vasco, que es la cantidad de gente que quiere hacer el bien a los demás, el exceso de filantropía. Ahora dicen que ETA fue posible porque había un vacío de valores, pero es al revés: ETA fue posible porque había y hay un empacho de ética. El País Vasco estaba lleno de gente que quería redimir al pueblo, lleno de altruistas deseosos de entregar su vida por una causa noble. Los etarras fueron una encarnación perfecta de las virtudes que ahora predican muchos como regeneración. Una garantía de que ETA no volverá sería que a los vascos les diera un ataque combinado de egoísmo, hedonismo, amoralismo y relativismo. Digan lo que digan Glucksmann y todos esos chalados que atribuyen el terrorismo al nihilismo y al relativismo, no conozco a ningún escéptico o nihilista a quien le haya dado por el terrorismo. Eso sólo pasa en las novelas de Dostoyevski. Los terroristas “normales” en el País Vasco eran ex-curas y gente que quería dar la vida por la patria: gente intoxicada de moral."
"En relación al País Vasco, siento absolutamente colmadas mis expectativas con que ETA deje definitivamente de matar. Todos los añadidos de regeneración moral de la democracia, de recomposición de la convivencia y todo eso me parecen brindis al sol de pedagogos y moralistas que no sé por qué siguen cultivando uno de los vicios más arraigados en el País Vasco, que es la cantidad de gente que quiere hacer el bien a los demás, el exceso de filantropía. Ahora dicen que ETA fue posible porque había un vacío de valores, pero es al revés: ETA fue posible porque había y hay un empacho de ética. El País Vasco estaba lleno de gente que quería redimir al pueblo, lleno de altruistas deseosos de entregar su vida por una causa noble. Los etarras fueron una encarnación perfecta de las virtudes que ahora predican muchos como regeneración. Una garantía de que ETA no volverá sería que a los vascos les diera un ataque combinado de egoísmo, hedonismo, amoralismo y relativismo. Digan lo que digan Glucksmann y todos esos chalados que atribuyen el terrorismo al nihilismo y al relativismo, no conozco a ningún escéptico o nihilista a quien le haya dado por el terrorismo. Eso sólo pasa en las novelas de Dostoyevski. Los terroristas “normales” en el País Vasco eran ex-curas y gente que quería dar la vida por la patria: gente intoxicada de moral."
#7:
Esta entrevista me ha provocado algo similar a lo que me sucede cuando escucho el primer movimiento de la 7ª sinfonia de Beethoven. Yo lo describo, gráficamente, como orgasmo musical.
Sospecho que me hubiera pasado lo mismo con este señor hablando de ETA, de democracia, de anarquismo o de religiones. Lo que me provoca este sentimiento es la visión tan clara y fundamentada de lo que sucede. Lo cual me lleva a otras reflexiones que no tienen mucho que ver con ETA y que de hecho van en contra de lo que venía pensando hasta este mismo momento.
La visión cientifista de todo. La ciencia sirve para explicar la base. Pero existe una capa superior en la cual la ciencia poco puede hacer, la capa humanística. Sin conocer todo lo que conoce este hombre es imposible entender nada. Y peor, es imposible solucionar nada y avanzar como sociedad. Desde aquí hago proposito de enmienda, tratar con mucho más respeto a doctrinas humanísticas como por ejemplo la filosofía y cultivarme en ellas.
No es una broma, lo digo en serio.
#6 Para mi ha sido como tener una epifanía sobre el tema vasco y la situación actual. Claro la epifanía me ha provocado lo que menciono en el primer párrafo.
Como resumen de lo que más me ha impactado hay lo que se podría resumir como "la toxicidad de la ética".
Sospecho que me hubiera pasado lo mismo con este señor hablando de ETA, de democracia, de anarquismo o de religiones. Lo que me provoca este sentimiento es la visión tan clara y fundamentada de lo que sucede. Lo cual me lleva a otras reflexiones que no tienen mucho que ver con ETA y que de hecho van en contra de lo que venía pensando hasta este mismo momento.
La visión cientifista de todo. La ciencia sirve para explicar la base. Pero existe una capa superior en la cual la ciencia poco puede hacer, la capa humanística. Sin conocer todo lo que conoce este hombre es imposible entender nada. Y peor, es imposible solucionar nada y avanzar como sociedad. Desde aquí hago proposito de enmienda, tratar con mucho más respeto a doctrinas humanísticas como por ejemplo la filosofía y cultivarme en ellas.
No es una broma, lo digo en serio.
#6 Para mi ha sido como tener una epifanía sobre el tema vasco y la situación actual. Claro la epifanía me ha provocado lo que menciono en el primer párrafo.
Como resumen de lo que más me ha impactado hay lo que se podría resumir como "la toxicidad de la ética".
Comentarios
Guau, un poco larga pero merece la pena leerla:
"En relación al País Vasco, siento absolutamente colmadas mis expectativas con que ETA deje definitivamente de matar. Todos los añadidos de regeneración moral de la democracia, de recomposición de la convivencia y todo eso me parecen brindis al sol de pedagogos y moralistas que no sé por qué siguen cultivando uno de los vicios más arraigados en el País Vasco, que es la cantidad de gente que quiere hacer el bien a los demás, el exceso de filantropía. Ahora dicen que ETA fue posible porque había un vacío de valores, pero es al revés: ETA fue posible porque había y hay un empacho de ética. El País Vasco estaba lleno de gente que quería redimir al pueblo, lleno de altruistas deseosos de entregar su vida por una causa noble. Los etarras fueron una encarnación perfecta de las virtudes que ahora predican muchos como regeneración. Una garantía de que ETA no volverá sería que a los vascos les diera un ataque combinado de egoísmo, hedonismo, amoralismo y relativismo. Digan lo que digan Glucksmann y todos esos chalados que atribuyen el terrorismo al nihilismo y al relativismo, no conozco a ningún escéptico o nihilista a quien le haya dado por el terrorismo. Eso sólo pasa en las novelas de Dostoyevski. Los terroristas “normales” en el País Vasco eran ex-curas y gente que quería dar la vida por la patria: gente intoxicada de moral."
#1 Tiene miga por todos lados. Muy buena y jugosa entrevista, sí. El extracto que has elegido es antológico
"El País Vasco estaba lleno de gente que quería redimir al pueblo, lleno de altruistas deseosos de entregar su vida por una causa noble. Los etarras fueron una encarnación perfecta de las virtudes que ahora predican muchos como regeneración. Una garantía de que ETA no volverá sería que a los vascos les diera un ataque combinado de egoísmo, hedonismo, amoralismo y relativismo".
Más, que he puesto en mis notas: @0
"La condena de Arnaldo Otegi, por ejemplo, basada en la credibilidad que un juez cargado de prejuicios presta a un discurso policial absolutamente delirante es bastante excepcional, pero una vez desvelado sin equívoco posible que lo que han hecho Otegi y Ia izquierda abertzale es contribuir a que ETA abandone la lucha armada, mantener su condena sería escandaloso. Ese discurso policial mentiroso está igualmente latente en la sentencia judicial sobre Sortu, acerca de la cual dice varias lindezas el voto particular de la minoría del Supremo. Restablecer la normalidad democrática y suprimir políticas penitenciarias y judiciales de excepción no es hacer cesiones políticas..."
"-¿Recuerdas el asesinato de Manzanas? Soy uno de los últimos en pasar por sus sucias manos de torturador y su asesinato me pilló en la cárcel, al salir de los 3 días de período. Es un personaje que marcó mi vida. -¿En la cárcel? Participaba en una manifestación en Donostia, una de las que hubo tras morir Txabi Etxebarrieta. Tras una carga policíal me pillaron haciendo lo que nunca se debe hacer: volver al lugar de la carga con piedras en los bolsillos. Llevaba 1 libro de Frantz Fanon, Por la revolución africana, y yo había escrito anotaciones. Una de ellas comenta que los torturadores franceses de los patriotas argelinos tenían pesadillas, y yo había añadido “como el inspector Junquera”, jefe de la policía de Bilbao a quien ETA tenía intención de matar. En el coche celular, aterrado, me comí varias páginas, pero no acerté con la anotación, y el interrogatorio empezó con un par de hostias dela policía en nombre de Junquera ante las carcajadas de Manzanas. (J.Aranzadi)"
Vaya tío más preclaro. No lo conocía y me lo anoto
Esta entrevista me ha provocado algo similar a lo que me sucede cuando escucho el primer movimiento de la 7ª sinfonia de Beethoven. Yo lo describo, gráficamente, como orgasmo musical.
Sospecho que me hubiera pasado lo mismo con este señor hablando de ETA, de democracia, de anarquismo o de religiones. Lo que me provoca este sentimiento es la visión tan clara y fundamentada de lo que sucede. Lo cual me lleva a otras reflexiones que no tienen mucho que ver con ETA y que de hecho van en contra de lo que venía pensando hasta este mismo momento.
La visión cientifista de todo. La ciencia sirve para explicar la base. Pero existe una capa superior en la cual la ciencia poco puede hacer, la capa humanística. Sin conocer todo lo que conoce este hombre es imposible entender nada. Y peor, es imposible solucionar nada y avanzar como sociedad. Desde aquí hago proposito de enmienda, tratar con mucho más respeto a doctrinas humanísticas como por ejemplo la filosofía y cultivarme en ellas.
No es una broma, lo digo en serio.
#6 Para mi ha sido como tener una epifanía sobre el tema vasco y la situación actual. Claro la epifanía me ha provocado lo que menciono en el primer párrafo.
Como resumen de lo que más me ha impactado hay lo que se podría resumir como "la toxicidad de la ética".
#7 Lo cierto es que la idea no es nueva: yo la he leido en textos tan diversos como "El polvo de ETA" (Joseba Zulaika) o incluso en "Sexual Herria" (Itziar Ziga).
Pero desde luego la entrevista es monumental.
La entrevista da para citar frases hasta mañana, yo no voy a ser menos, me quedo con estas dos: "A mí la democracia tampoco me apasiona, aunque obviamente la prefiero a la dictadura [...] Sí entiendo que el Estado democrático es un Estado menos malo que el dictatorial, totalitario o fascista, lo cual no hace bueno al Estado por democrático que sea".
"Restablecer la normalidad democrática y suprimir políticas penitenciarias y judiciales de excepción no es hacer cesiones políticas o gestos generosos: no es algo que debería pedir la Izquierda Abertzale, sino algo que deberían exigir los demócratas españoles"
Desde luego muy recomendable dejar de perder 15 minutos de vida y leerla completa (desde luego no se puede decir "perder un poco tiempo" cuando lees algo de esta calidad).
Me ha servido para entender un poco los entresijos del "conflicto vasco" y su evolución histórica. Un pozo de sabiduría
Buena entrevista, aunque use la falacia de siempre sobre la dispersión. Porque la dispersión, como ya sabemos (y seguramente sepa Juan Aranzadi), se aplica a una gran cantidad de bandas organizadas, además de a las terroristas. Además, la dispersión se deja de aplicar cuando el preso disperso pide beneficios individuales y da muestras de haber roto con ETA. Y además, ETA sigue activa. Lo que ha hecho es dejar de matar y extorsionar.
Una parte que me ha parecido brillante, es en la que habla del porqué de que Amaiur no le de la espalda definitivamente a ETA. Sería perder un importante nicho de votantes. Triste pero cierto.
Soy de Castilla y uno se cansa que las únicas noticias que nos llegan del País Vasco sean de esta índole...
Poco nos dicen de lo bien que hacen las cosas, porque deberíamos copiar muchas cosas de ellos...empezando por la educación...
Reemplace "filantropía" por "farlopa" al leer el titular y entenderán la cara que he puesto al leerlo.