Escuchaba en la SER que las discotecas y bares de copas están muy lejos de alcanzar los beneficios de los años 90 y 00......y que el auge de las redes sociales, los videojuegos y las aplicaciones para ligar entre las nuevas generaciones están motivando un cambio conductual radical que augura un futuro muy negro para el sector del ocio nocturno.Es algo que no puedo entender. En las discotecas recibí las lecciones vitales más importantes: ligué con éxito foribundo en aquellos fastuosos templos del amor...
Calculo que me habré llegado a acostar con más de 2500 mujeres, entre supermodelos, profesoras de autoescuela, escritoras, gemelas siamesas, dealers, directoras de cine, madres y hasta una presidenta autonómica.
Tuve profundísimas conversaciones que cambiaron mi sistema de creencias (filosofía, literatura, política, arquitectura, antropología...) y que me ayudaron a descubrir el sentido de la vida y, por supuesto, lo más importante: la música...
Porque si hay algo que descubrí en las discotecas fue la enorme calidad de los DJs de nuestra tierra: desde el tugurio más insignificante hasta la macrodisco más conocida, cada discoteca o local era una oda a la música más disruptiva, transversal y vanguardista.
Estuvieses en un pueblo de Ciudad Real o en Ibiza, te sentías dentro de un océano de tendencias en el que nadar hacia nuevos mundos desconocidos.
Las discotecas en los 90 y 00 eran los ateneos de finales del siglo XX, verdaderos faros que nos guiaban hacia la autorrealización y la felicidad, en la procelosa oscuridad de la postadolescencia.Cuántas parejas, hoy, felizmente divorciadas, descubrieron el chispazo del verdadero amor en esos entrañables locales. Cuántas batallas resaquiles, verdaderos caminos del autoconocimiento sobre nuestros propios límites físicos.Cuántas historias que contar en reuniones de reencuentro del instituto, rodeados de calvos y divorciados, para mitigar el desencanto de un presente insustancial, quebradizo y sin objetivos.Pobres chavales, joder. Lo que se están perdiendo. Menuda mierda de vida les espera.
En España hay 1,5 millones de mujeres que viven solas con hijo/hijos a su cargo y con un riesgo de pobreza que dobla al de los hogares monoparentales masculinos.En España hay 5,27 millones de mujeres en riesgo de pobreza.En España las mujeres ganan 5200 euros menos de media que los hombres, esto no se debe a que en altos puestos la mujer cobre menos que el hombre, que también, sino a que los trabajos con sueldos más bajos son mayoritariamente realizados por mujeres.En España más de 2 millones de mujeres no llegan a mileuristas, en el caso de los hombres, esa cifra no llega a los 0,9 millones.En España, la tasa de desempleo femenina es superior a la masculina desde que se toman datos por sexos.En España hay 45.000 mujeres ejerciendo la prostitución, ocho de cada diez lo hacen contra su voluntad.En España 8 de cada diez prostitutas afirmaban haber sufrido una violación en 2010. Es el grupo profesional con mayor índice de mortalidad de este país (40 veces más alta que el resto de la población).En España hay 24 millones de mujeres y 9.072 personas trans que han sido atendidas hasta el momento siendo la incidencia de 61 casos nuevos por año. La lucha de ese 0,0375% de las mujeres españolas es justa y necesaria, tan justa y necesaria como admitir que en España, el feminismo ha perdido la perspectiva en torno a la jerarquización mediática de sus reivindicaciones.
Análisis de los dos primeros días del viaje de Ayuso en Nueva York donde se reunión con medios de comunicación, inversores, fondos de inversión, museos, la OEA y otras entidades.
En la urgencia están metiendo pacientes covid en el box de reanimación porque no caben en las salas y tampoco en los pasillos. En el resto del hospital se están cancelando cirugías para liberar camas y personal. Se planificó cerrar el 30% de las camas en verano y por lo tanto no contrataron sustitutas suficientes. Más de 800.000 madrileños en lista de espera. Y subiendo. Cadena de tweets de la cuenta oficial de trabajadores de los servicios de Urgencias y Emergencias de Madrid.
"Creo que en el amor no somos más que principiantes. Decimos que nos amamos, y nos amamos, no lo dudo. Yo amo a Terri y Terri me ama a mí, y también vosotros os amáis. Ya sabéis a qué tipo de amor me refiero ahora. Al amor físico, ese impulso que te arrastra hacia alguien concreto, y al amor que inspira el ser de la otra persona.(...)Oía los latidos de mi corazón. Oía el corazón de los demás. Oía el ruido humano que hacíamos allí sentados, sin movernos, ninguno lo más mínimo, ni siquiera cuando la cocina quedó a oscuras."Raymond Carver
Las paredes estaban llenas de fotos de ella en solitario. Ella en la playa. Ella en la montaña. Ella tomando el sol. Ella en el Elba. Ella jugando al tenis. Ella, ella, ella... nadie más existía. Era tan ridículo que hasta sentí un poco de vergüenza por mi lástima y de lástima por mi vergüenza.Llegó septiembre y cuando me despedía de Carola no pude evitar sonreír con tristeza al recordar aquella frase de Fausto: "el narcisismo suele ser una flor regada por el vacío". Esa flor puede ser bellísima, pero uno no debe olvidar que su belleza solo depende de aquello que la mantiene con vida.Cesare Pavese, relatos. 1948
Te juro que el sol era distinto. Eso lo sé. Ahora ya no calienta igual. Casi parece un flexo.El vino ya no sabe a ocasiones, sabe a uvas.Los amigos se van o lo que es muchísimo peor, cambian.La soledad, antaño refugio, se convierte en cárcel.El silencio deja de ser reflexión y solo deja espacio para el recuerdo.Y todo sucede poco a poco. Y en ese poco a poco, en ese no enterarse, en esa trampa sibilina del sibilino paso del sibilino tiempo reside la clave del asunto, porque la putada no es envejecer, no... la putada es esa muñeca rusa de sinsentidos que se me aparece cada noche y en la que lo único que atisbo a discernir es que la vida pasa, hasta que ya es demasiado tarde y soy incapaz de responder, ni tan siquiera cuando mi fin está cerca, a la única pregunta que no ha cambiado desde que tengo memoria: ¿tarde para qué?
Desde el cómodo sofá en el que apoyo mi blanquito culo, soy un defensor a ultranza de empatizar con esa gente que se juega la vida para encontrar una vida mejor en esto que algunos siguen llamando primer mundo. Pero odiar con toda mi alma a todos esos mezquinos que no entienden que cualquier persona que nace en la miseria quiere y debe buscar un futuro mejor, no me impide ver el enorme error de concepción de futuros que se comete a la hora de afrontar la inmigración, incluso dejando de lado el aparofóbico y racista entusiasmo de la UE con Ucrania frente el absoluto olvido de Siria o el ya tradicional e inhumano ninguneo del África subsahariana que ha convertido el Mediterráneo en una fosa común de proporciones bíblicas.Que Abascal y su partido usen a millares de pobres sin horizontes vitales, de una forma tan ruin como durante décadas los ha usado el Rey de Marruecos, o que el PSOE haya pegado un giro inadmisible a su politica con el Sáhara, no implica que no se deba iniciar un debate serio sobre cómo vamos a afrontar la ola inmigratoria que se nos viene encima.Y es que como izquierdista que soy, creo que ya va siendo hora de que admitamos que existe una actitud consustancial a la izquierda extraordinariamente dañina en lo referente al problema de la inmigración.Me explico: la tasa de riesgo de pobreza entre los inmigrantes llega en España al 46% frente al 18% de los españoles. Y hablamos de cifras pre-CoVID. Estudios realizados por Cáritas advierten que una persona inmigrante tiene 12 veces más posibilidades de sufrir ansiedad o depresión que un español. La vida en este país es jodida y va a ir a peor.Nadie elige donde nace, pero lo que tampoco podemos hacer es nutrirnos de esclavos para que nos recojan las naranjas, nos limpien las casas y paseen a abuelos porque eso, sencillamente, es, como dijo Sampedro, trasladar geográficamente la pobreza.Un acto que se ejerce por pura obligación o necesidad, a veces por una cuestión de vida o muerte, no debe presentarse como un acto de libertad. La inmigración no es una solución. Es la única solución. El deber de la izquierda es plantear políticas SERIAS que creen más soluciones.O se comienza a trabajar en un plan ambicioso de inversión a nivel social en los países en subdesarrollo o esto no cesará jamás. Necesitamos herramientas que permitan, progresivamente, convertir las olas inmigratorias en una fuente de progreso para el que viene y para el que recibe. Aprovecharnos de la miseria que provocaron siglos de colonialismo en función a como vaya nuestra pirámide de población no es más que perpetuar las diferencias y seguir creyendo en un sueño americano que no existió ni en el país en el que se inventó.Tenemos aún a centenares de miles de jóvenes sirviendo hamburguesas y fregando baños en Amsterdam, Londres o Estocolmo. Aguantamos el hambre y la miseria franquista con las remesas que venían de Suiza y Alemania. Deberíamos entender lo duro que es dejar familia y amigos atrás para mandar unos euros a casa. Pero sobre todo, deberíamos comprender que la inmigración no es más que echar la mierda debajo de la alfombra, olvidándonos que precisamente, el problema es la puta alfombra.Al hablar de los inmigrantes argelinos, Camus escribió que "la única forma de acabar con la pobreza, en tu pueblo, en tu ciudad o en tu país, es entender que esta es universal". No podemos seguir creyendo que la solución perfecta es eliminar la pobreza de nuestro país y menos cuando un altísimo porcentaje de nuestra riqueza, depende de que otros países sean tremendamente pobres. Tampoco podemos construir nuestro bienestar, la limpieza de nuestro hogar, la del culo de nuestros abuelos, precarizando crónicamente la vida de otros, con unos miserables euros que apartamos cada mes.Somos mayoritariamente privilegiados. Nacimos en familias y en un estado que nos proporcionó educación y sanidad, probablemente con libros a nuestro alcance y sin hambre, ni violencia. ¿Es eso nuestra culpa? No, pero por eso tenemos una responsabilidad. No de autoflagelarnos, sino de ayudar a los que no nacieron con privilegios, porque tampoco es su culpa. La cuestión es cómo poner en marcha esa ayuda sin complacencias, ni paternalismos. Dotando de una libertad real a aquel que sufre la pobreza y sus consecuencias, y no metiéndolos debajo de una alfombra.Ayer, entrevistaron en la SER a un joven que venía de Chauen para intentar cruzar al otro lado vía Ceuta. "Nos da igual ya de quien sea la culpa. De su colonialismo, de nuestro gobierno corrupto o de Dios. Pero yo tengo que comer, mis hermanas tienen que comer y si tengo que morir o matar para que coman, lo haré. Como lo haría usted". Cuando tu futuro está lleno de nada, nada te importa. O empezamos a entender que hay que llenar el futuro de todos o seguimos levantando vallas. No hay más opciones.
El republicano del Tea Party de Tennessee que se grabó presionando a su amante para que abortara está feliz de decir que todo fue una falsa alarma. “No me importa decirle a la gente que no hubo embarazo ni aborto”, dijo el representante Scott DesJarlais, quien se postula para la reelección, en sus primeros comentarios sobre el escándalo. Relacionada: https://www.usnews.com/news/blogs/washington-whispers/2013/07/24/desjarlais-pro-life-congressman-who-urged-abortions-for-ex-wife-and-mistress-is-running-again
Marzo, 2020. Estados Unidos. Empieza el pánico por el COVID y el Congreso responde con unos fondos de emergencia de 2.200 millones de dólares, llamado CARES act. Debido al sistema de impuestos estadounidense, los contribuyentes más ricos tienen una flexibilidad enorme sobre cuando y cómo se les aplican los impuestos, permitiéndoles pagar una minúscula parte de su tremendo crecimiento de riqueza. Esto ha permitido que muchos de ellos hayan tenido acceso a ayudas estatales destinadas a las clases económicas más pobres.
“Vivía en un estado totalitario de libertad, en un régimen autoritario de pleno albedrío, todo lleno de edictos y decretos ordenándole hacer lo que le diera la puta gana.” Los AsquerososDe todas las novelas escritas por este autor vasco, la más conocida es Los Asquerosos, una maravillosa oda a la libertad que proporciona el saber vivir con poco, aunque, en esencia, todas las novelas de Lorenzo son monolíticas defensas de la sencillez como camino hacia la felicidad en un mundo cada vez más incomprensible e inhumano.Me cae bien Santiago Lorenzo. Vive apartado del mundanal ruido, en una aldea semiabandonada de la España rural, como el protagonista de su última novela, que, tras asesinar involuntariamente a un antidisturbios, se ve obligado a abandonar su minúscula existencia de mierda en la atosigante Madrid, para descubrir (se) una paradisiaca vida, sin un puto euro y en una casucha olvidada, en un poblacho olvidado, sito en una comarca olvidada.Lo de menos es la parte que da título a la novela: Los Asquerosos, que no son más que esos urbanitas que aparecen a mitad de la trama para joder la vida del protagonista. Realmente esta novela no habla de eso. Es más bien un homenaje entrañable al valor de las cosas minúsculas, a la importancia de ese arte cada vez más olvidado de saber aburrirse, a descubrir el valor de colmar esa necesidad imprescindible de mirar desde lejos la existencia que se nos quiere sutilmente imponer (y que se nos impone), llena de cosas importantísimas, que no son más que gilipolleces del tamaño de un atolón.Uno acaba las novelas de Lorenzo y se siente estúpido por haber vivido como ha vivido y feliz por saber que, aunque tenga que seguir haciéndolo, siempre le quedará la sorna y la ventaja diferencial con respecto a su yo del pasado, de saberse ridículo.“Media victoria es que el enemigo no sepa que tú lo eres suyo. Y victoria entera es que el enemigo no sepa ni siquiera que tú existes.”Los AsquerososLorenzo nos proporciona, sin pretenderlo y esto es importante, los planos para comenzar a construir los cimientos de esa isla interior que debemos edificar, si no queremos volvernos locos de tristeza. Son novelas que, sobre existencias patéticas y abochornantes, logran hacer brotar catedrales de entusiasmo vital, basadas en un melasudismo tan incontestable como impagable.Pero además, el novelista vasco consigue algo extraordinario, no solo aquí, sino también en Los huerfanitos (unos hijos desastrosos heredan un teatro ruinoso) o Los millones (un terrorista del GRAPO que lleva décadas escondido gana la lotería y se enamora): la de destrozar nuestra grandilocuencia existencial, la de hacernos entender que somos minúsculos, que somos uno más y que eso, aparentemente doloroso, es maravilloso y está bien, que podemos estar tranquilos. No es una apología del conformismo. Todo lo contrario, es una sutil arma personal de destrucción masiva contra las imposiciones sociales provocadas por ese ruido y esa furia del ridículo marketing existencial de nuestros días.Guardemos la calma, porque la vida también es un domingo por la tarde y no pasa nada. La felicidad se esconde donde nos sale de los huevos y al que no le guste que se muera. El amor llega, si dejamos de esperarlo y el dinero no solo no da la felicidad, sino que es muy muy hortera.Decía Camus que de vez en cuando hay que reservarse espacios para leer a buenas personas. Es esa "literatura de lo entrañable" de la que hablaba Steinbeck y que él reconoció no saber escribir, esos libros que más que leerse, se escuchan, como el que oye hablar a un buen amigo, al que hace demasiado tiempo que no ve.
"El cincel que esculpe la belleza es la fealdad, la imperfección. El ser humano solo percibe por contrastes. Por eso huyo de aquellas personas que viven la vida con una inmensa intensidad. No me gustan los circos, ni las sobreactuaciones. La vida es hermosa, no lo dudo, pero es hermosa durante unos instantes, cada cierto tiempo. Es hermosa porque también es fea, como la luz existe porque existe la oscuridad.(…)La mal llamada positividad no es más que un eufemismo que cubre las espaldas de términos a los que ahora no queremos llamar por su nombre: impaciencia, narcisismo, inmadurez. “Todo, la felicidad, la plenitud, el placer, tiene que ser ahora y tal y cómo yo las quiero”. Disculpen, pero no. Si quitamos la espera, el sacrificio y la fealdad al logro, el placer y la belleza, la vida no merece ser vivida. Si amamos los viernes es porque hay un lunes. Si veneramos un destino, es porque hemos tardado en llegar a él. Si encontramos un amor de verdad, es porque hemos saboreado y aprendido del desamor. No digo que todo placer exija sufrimiento, solo digo que la única forma de valorar lo sublime, es entender la importancia de lo nefasto.(…)La belleza es demasiado excelsa para que ocurra todo el tiempo. La felicidad no es una imposición. Exige honestidad y trabajo. No hay nada más alejado de la alegría que aquel que cree que hay un método para encontrarla. No hay nadie más triste que aquel que no se opone a los caprichos de la existencia. No hay nada más horroroso que aquel que cree que siempre debemos sonreír y aceptar los avatares de la injusticia. Por eso, aléjense de aquellos que quieren convertir la felicidad en un deber. La felicidad es un derecho. Los deberes son el sedimento de las religiones. Los derechos son el preámbulo de una revolución.(…)Si niegas el dolor o el sufrimiento o si crees que todos los problemas son una mera cuestión de perspectiva, de solucionar algo que está mal en ti, entonces dudo que tengas la más ligera idea de lo que es realmente la felicidad o la belleza. No eres tan importante para ser siempre el problema. No eres tan especial como para tener siempre la solución. Aceptarlo es una forma maravillosa de entender la realidad y de aprender a amarla. No es conformismo, todo lo contario: es valentía y generosidad. Si todos los seres humanos hubiesen creido que sus problemas eran culpa suya, ahora mismo llevarías la vida de un esclavo del imperio romano, si no la llevas ya.(…)La eterna necesidad de compartir tus momentos de felicidad solo revela que la fortaleza de tus sentimientos depende de que sean otros los que los contemplen y aprueben. Qué estúpida perversión. No hay sentimiento más libre y personal que el concepto que tenemos de la dicha. Al compartirla, la ajustamos a parámetros de terceros y acabamos pervirtiéndola. O, por qué no decirlo, extinguiéndola. Porque la felicidad es lo que creemos que es y en el momento que la moldeamos para que otros la contemplen deja de ser felicidad para convertirse en vanidad. Sí, eso es esa gente. Personas que prefieren la vanidad a la felicidad, que someten el único espacio de libertad real que tendrán en su vida al criterio de personas que no conocen. Qué puta tragedia.(…)¿Crecimiento personal? No eres una empresa, Dios Santo, eres un ser vivo. No estás aquí para superar a los demás, ni tan siquiera a ti mismo. ¿Quién te dijo que la vida es una cuestión cuantitativa? ¿Qué “debes ser mejor”? ¿Mejor que qué? ¿Qué quién? Tu eres tú. Aprender de tus errores no es crecer, no es subir en un ranking. Es vivir. Eso no te hace especial, eso te hacer ser tú. No hay más. Y es maravilloso, sin necesidad de compararse. Háblale a un enfermo terminal de crecimiento personal y ya verás lo que te dice. (…) La vida no es un trabajo, ni un deporte. No la transformes en un método para darle sentido.(…)Los lunes suelen ser una mierda, la vida es un coñazo la mayor parte del tiempo. No me entiendan mal: si quieren engañarse, háganlo, pero no traten de llevar a otros a su terreno. Convivo sin problema con la tristeza y la fealdad y por eso sé que la belleza solo tiene que ver con la verdad. Así que no me llenen el horizonte de toxinas y mentiras. La actitud es importante, pero solo cambia ciertas cosas. (…)Tengo un mensaje para todos los optimistas e intensos del mundo: disfruten de su trola, pero déjennos en paz, son ustedes las personas más tristes del mundo".Frederik PeetersEntrevista concedida para la edición especial del 20º aniversario del cómic "Pildoras azules"