La portada del Marca decía «Abrígate, que hace frío» y ponía una foto de Miguel Induráin sujetando un maillot amarillo justo antes de la primera etapa de montaña del Tour de 1996. Efectivamente, hacía frío. En Francia, al menos. En Pamplona hacía un calor horroroso y los toros pisaban las cabezas de los corredores. Viajamos en un autobús de madrugada, canciones vienen y van, minis de calimocho y cerveza. Llegamos a las 6 aproximadamente y nos situamos en la Plaza del Castillo, como si nada, sentados frente a unos cafés. A las 12 estábamos...

Estoy leyendo el libro La Guerra del Arte de Steven Pressfield. Me gusta el enfoque de cómo ve el proceso creativo, basado en un enfrentamiento hacia una constante resistencia, donde su máxima representación es la procrastinación. No me gusta sin embargo ese tono inconsciente del libro que tan de moda está, que resulta en una auto-explotación. Hoy en día todo el mundo es polifacético, polímata, politodo, y se termina quemado sin ser nada. Un producto de la sociedad del cansancio (que diría Byung-Chul Han) donde hay que producir, siendo nuestro propio capataz.Mis pensamientos saltan y, ahora que tengo otra madurez o perspectiva, analizo y me percato de esas personas que conozco que se notan amargadas, o que con el tiempo parecen más afectadas en general por la vida. Por días también me siento de ese modo, y no puedo evitar relacionarlo con el hecho de no estar cumpliendo mis objetivos, lo que en un pasado llamábamos sueños.Recuerdo una época en la que escribía y leía mucho. Estaba en paro y ocupaba el tiempo en este proceso creativo. No me costaba ponerme a ello, lo disfrutaba aunque surgiesen adversidades. No pensaba, me dejaba llevar por la corriente creativa. Fue comenzar a trabajar que terminó ese periodo, escribiendo desde entonces en ocasiones, ya nunca de forma constante.Sin embargo ahí permanece, esa sensación de querer sentarme durante días y días, de tener la rutina del escritor profesional aunque no me gane la vida con ello. No se va, permanece años después, y me pregunto, ¿por qué? ¿Por qué necesito lo creativo? ¿Para no acabar loco por el día a día laboral? ¿Me está trastocando "no seguir cumpliendo mis sueños"?Es por ello que os pregunto, ¿seguís teniendo en mente objetivos que deseáis cumplir? ¿Tenéis actividades creativas que de vez en cuando realizáis o, más importante, las queréis llevar a cabo pero nunca encontráis el momento?Ese deseo de realización con respecto a lo que creamos, ¿es genuino o nos fue impuesto?¿O es una necesidad de aceptación?La vida adulta nos aleja de lo que fuimos de jóvenes. No es lo mismo que madurar, ojo, porque uno puede seguir siendo ese joven ingenuo pero con las responsabilidades de un adulto. Ahí comienzan ciertas patologías. Esa contracorriente contra nosotros mismos por hacer lo que deseamos contra lo que debemos. Uno forma una familia, por ejemplo, y pasan los días sin que la responsabilidad cese. De mientras, la guitarra dentro de su funda permanece en el cuarto de los trastos. La miras de vez en cuando y te dices de tocarla un rato, que seguro recuerdas algunas canciones. Estaría bien. Te entretienes con otras cosas y la guitarra permanece en su sitio sagrado del cuarto. Se va haciendo mella en la voluntad.Amamos a nuestra familia, pero son un “obstáculo” en nuestros objetivos, sueños, delirios de grandeza creativa. Nos sacrificamos por ellos. Los vemos crecer y es un orgullo, ¿pero qué hay de nosotros? nos decimos, y se agrieta un poco más el carácter.El joven sigue ahí. Aún desea mostrarse al mundo, sabe que lo creativo es terapéutico. Conoce bien la teoría, puede hablar de ello durante horas. Pero no lo pone en práctica. Se dice cada día que se pondrá a escribir, a tocar música, a mejorar cocinando, a dibujar... Que una vez comience la rutina será automática, que arrancará y ya no parará. No sucede, seguimos con el móvil, viendo la tele, esperando la hora de dormir porque mañana hay que madrugar.¿Porqué buscamos obstáculos por nuestra cuenta para no seguir trabajando en nosotros mismos? Parece como si todo lo que a la larga nos fuese a hacer bien lo evitáramos. No terminamos de interiorizar lo que más nos conviene, lo que es más adecuado para nuestra personalidad. Cumplimos con el trabajo y las obligaciones a rajatabla, y sin embargo con lo que disfrutamos somos menos serios. Lo postergamos una y otra vez, y eso nos va agrietando el ánimo, y surge esa amargura o especie de locura porque sentimos que no tenemos el control.Nos sentimos incluso agotados si acaso nos planteamos comenzar un proyecto y vamos dándole vueltas sin llegar a nada. Toda esa energía de planear e ir dejando para después también cansa, ese esfuerzo se debería invertir para el proyecto en sí, pues es llevándolo a cabo que van surgiendo las ideas y se es más consciente del camino a seguir. Ya se sabe, es más complicado ponerse a ello que estar en el proceso, donde en verdad disfrutamos, donde el tiempo desaparece y nos sentimos después de mejor humor, realizados.¿Por qué lo evitamos entonces? ¿Por qué preferimos agotarnos con excusas o sobreanálisis si sabemos que es algo que nos llena? ¿Nos odiamos por naturaleza? ¿Es por miedo y, por lo tanto, surgen razonamientos no tan racionales?¿Qué objetivos has dejado de lado? ¿También eres consciente de qué te hace bien? ¿Sigues tocando en alguna banda? ¿Sigues escribiendo aunque sea un artículo esporádico como este?

La demencia no es una enfermedad específica, sino un término general que se emplea para describir la pérdida progresiva de las funciones cognitivas: atención, concentración, orientación, capacidad de resolución de problemas… A la postre, socava la autonomía del sujeto para desempeñar las actividades de la vida diaria. Aunque muchos de los síntomas pueden coincidir con los que presenta el paciente anciano que se agita de forma inesperada, la demencia se desarrolla progresivamente, durante el trascurso de un periodo de tiempo largo.

El pasado domingo el diario 'Sunday Times' anunció el regreso de Oasis para 2025, con una serie de diez conciertos en el estadio de Wembley y otra tanda en su Manchester natal, probablemente en Heaton Park. Además, también podrían ser los cabezas de cartel del próximo festival de Glastonbury, la meca de la música en el Reino Unido.

Ideal en lugar de realidad. El cambio, drástico, impregna el pensamiento de la masa. Es común, ya, que la comunicación en redes sociales se dé precisamente en estos términos. Anda muy en boga el verbo visualizar, que significa imaginar, hacer imagen, generar rasgos para una realidad que no está efectivamente ante uno. Ver un ideal. Antes, en medios como YouTube, se hablaba aún de vistas, ya no, ahora son supuestas visualizaciones. Más que un mero error, se trata de un trocamiento intencional.

Capítulo extraído del libro "La Guerra del Arte" de Steven PressfieldEl artista y el fundamentalista enfrentan el mismo problema, el misterio de la existencia como individuos. Cada uno hace la misma pregunta: ¿Quién soy yo? ¿Por qué estoy aquí? ¿Cuál es el significado de mi vida?En etapas menos avanzadas de la evolución, la humanidad no tenía que preocuparse con estas preguntas. En la etapa del salvajismo, del barbarismo, en la cultura nómada, sociedad medieval, en las tribus y clanes, la posición de uno como individuo estaba determinada por las reglas de la comunidad. Fue hasta el inicio de la era moderna (empezando con los antiguos Griegos) con el nacimiento de la libertad y el individuo, que esos asuntos comenzaron a existir.Estas no son preguntas fáciles. ¿Quién soy? ¿Por qué estoy aquí? No son fáciles porque el humano no está diseñado para funcionar como individuo. Estamos diseñados para funcionar en tribus, como parte de un grupo. Nuestras mentes están programadas por millones de años de evolución como cazadores y recolectores. Nosotros sabemos lo que es el clan; sabemos cómo encajar en un grupo. Lo que no sabemos es cómo estar solos. No sabemos cómo ser individuos solitarios y libres.El artista y el fundamentalista provienen de sociedades en diferentes etapas de evolución. El artista es el modelo avanzado. Su cultura posee abundancia, estabilidad, suficientes recursos para permitir el lujo de la auto examinación. El artista está basado en la libertad. No le tiene miedo a ella. Es afortunado. Nació en el lugar adecuado. Tiene un núcleo de autoestima, de esperanza en el futuro. Creé en el progreso y la evolución. Su fe en la humanidad está avanzando, aunque sea imperfectamente y de manera pausada, hacia un mundo mejor.El fundamentalista no ve el mundo de esta manera. En su mente, la humanidad ha caído de un lugar elevado. La verdad no está esperando ser revelada; ya lo ha sido. La palabra de Dios ya ha sido dicha y transcrita por sus profetas, sea Jesús, Muhammad o Karl Marx.El fundamentalismo es la filosofía del desvalido, del conquistado, del impotente, del expatriado y el desprotegido. Su nacimiento proviene de derrotas políticas y militares, así como el fundamentalismo Hebreo surgió durante la opresión de Babilonia, así como el fundamentalismo Cristiano apareció en el Sur Norteamericano durante la Reconstrucción , así como el concepto de una raza dominante creció en Alemania después de la Primera Guerra Mundial. En esos tiempos de desesperación, la raza oprimida moriría sin una doctrina que restaurara su esperanza y orgullo. El fundamentalismo Islámico asciende del mismo panorama de desesperanza y posee la misma tremenda y poderosa atracción.¿Qué es exactamente esta desesperanza? Es la desesperanza de la libertad. La dislocación y castración experimentada por el individuo que ha sido liberado de las familiares y reconfortantes estructuras de la tribu y el clan, la aldea y la familia.Es el estado de la vida moderna.El fundamentalista (o más específicamente, el individuo que adopta el fundamentalismo) no puede soportar la libertad.No puede encontrar su camino hacia el futuro, así que se refugia en el pasado.Regresa en su imaginación a los días de gloria de su propia raza, y busca reestablecerse a sí mismo en esa luz más virtuosa. Él quiere regresar a lo básico.A lo fundamental.El fundamentalismo y el arte son exclusivos mutuamente. No existe arte fundamental. Esto no quiere decir que el fundamentalista no sea creativo. En vez de eso, su creatividad está invertida. Crea destrucción. Incluso las estructuras que él crea, sus escuelas y sus redes de organización, son dedicadas a la aniquilación, de sus enemigos y de sí mismo.Pero el fundamentalismo reserva su mayor creatividad para la descripción de Satán, de la imagen de su enemigo, en base a la cual él define y le da sentido a su propia vida. Como el artista, el fundamentalista experimenta la Resistencia. La vive como la tentación del pecado. La Resistencia es para el fundamentalista, el llamado del Maligno, buscando seducirlo, alejarlo de su bondad. El fundamentalista está consumido por Satán, a quien ama como ama a la muerte. ¿Es coincidencia que los terroristas suicidas del World Trade Center frecuentaban Strip Clubs durante su entrenamiento, o que piensen que la recompensa por sus actos es un grupo de vírgenes y la licencia de hacer con ellas lo que deseen en el más allá? El fundamentalista odia y le teme a las mujeres porque las ve como emisarios de Satán, tentaciones como Dalila tentó a Sansón y le quitó su poder.Para combatir el llamado del pecado, también conocido como Resistencia, el fundamentalista se sumerge en acciones o el estudio de los textos sagrados. Se pierde en ellos, así como el artista se pierde en el proceso de creación. La diferencia es que mientras uno ve para adelante, buscando crear un mundo mejor, el otro ve para atrás, esperando regresar a un mundo más puro del cual todos hemos caído.El humanista cree que la humanidad, como individuos, ha sido llamada para crear un mundo con Dios. Es por esto que le da tanto valor a la vida humana.En su visión, las cosas progresan, la vida evoluciona; cada individuo tiene valor, al menos de manera potencial, para avanzar esta causa. El fundamentalista no puede concebir esto. En su sociedad, la falta de conformidad es no solo un crimen sino herejía; una transgresión contra Dios mismo.Cuando el fundamentalismo gana, el mundo entra en una era obscura. Pero aun así, no puedo condenar a alguien que es atraído a esta filosofía. Considerando mi propia jornada, las ventajas que he tenido en educación, prosperidad, soporte familiar, salud, y la pura suerte de haber nacido en América, y apenas he aprendido a vivir como individuo autónomo, por poco, y a un costo mucho más elevado del que quisiera pensar.Puede ser que la raza humana no esté lista para la libertad. El aire de la libertad puede ser demasiado raro para nosotros poderlo respirar. Ciertamente no estaría escribiendo este libro, acerca de este tema, si vivir con libertad fuera sencillo. La paradoja parece ser, como Sócrates lo demostró hace mucho tiempo, que el individuo verdaderamente libre es solo libre mientras más se conozca a sí mismo. Mientras que aquellos que no se sepan gobernar, están condenados a encontrar quién los gobierne.

Ahora, un nuevo estudio de la Universidad de Shanghai aporta una prueba más al tribunal neurológico: que un proceso concreto del cerebro humano muestra un comportamiento similar al entrelazamiento cuántico, un fenómeno que se produce cuando dos partículas (normalmente fotones) quedan inextricablemente unidas incluso a grandes distancias. Este fenómeno confundía incluso a las mentes más brillantes, como Albert Einstein, que llamó al entrelazamiento cuántico "espeluznante acción a distancia".

Una falacia matemática (como las famosas «demostraciones» de que 1 = 2) dura lo que se tarda en analizarla, y una falacia científica, lo que se tarda en contrastarla con los datos objetivos (cosa no siempre fácil pero casi siempre posible). Pero al pasar de las ciencias formales (matemáticas, lógica, informática) y las ciencias naturales (física, química, astronomía, biología, geología) a las ciencias sociales (antropología, economía, sociología, política, lingüística, psicología…) la cosa se complica extraordinariamente, lo que...

¿Vivimos en el presente dando por reales las sombras? Si los esclavos en la caverna de Platón debían descubrir que las sombras no eran la verdad, en el mundo actual habría que discernir qué hace parte del juego de espejos que crea una sociedad hiperconectada.

En esta línea, el bombardeo de mensajes remitidos por cadenas hoteleras y empresas de transporte de pasajeros es uno de los brazos mejor armados de la propaganda turística, y durante el último invierno a muchísimas personas nos llegó a la bandeja de entrada del correo electrónico un mensaje de asunto llamativo: «Viajar te hace mejor». Hasta ahora hemos recibido todo tipo de señuelos, pero este es magnífico. ¿Quién no quiere ser mejor persona? Por suerte, según esto, no parece tan difícil: a pesar del precio cada vez más inasequible, todo son...

El debate sobre la “lanza en astillero” se desató con la traducción al castellano actual de la obra cumbre de la literatura española por parte del escritor Andrés Trapiello, quien en la primera edición de su traducción de 2015 lo tradujo por “lanza ya olvidada” y posteriormente, en la edición de 2019, lo matizó para dejarlo en “lanza ya a la espera”. Finalmente, gracias a una indicación efectuada por Cabello Núñez, en la reciente edición en dos volúmenes de Ediciones Destino -de páginas enfrentadas del original de Cervantes con la...

Tiro al ciervo con escopeta, juego de la soga, pelota vasca, juego de palma, y un deporte llamado patrulla militar, antecedente del biatlón. Además de duelo a pistola. Todos estos «deportes» han estado incluidos en los Juegos Olímpicos Modernos en algún momento. Y no siempre por un genuino motivo deportivo, mostrar hasta dónde puede llegar el físico humano. A eso se han sumado motivos políticos, nacionalistas, y comerciales. Además de un motor común siempre presente desde la celebración de los primeros en 1896: dar prioridad a lo que...