r

#11 Que sea un lenguaje que cueste programar usando el bloc de notas es una ventaja!
Igual se recomienda usar espacios para indentar (en todo caso los editores serios convierten los tabs en espacios para comodidad) y ahí no hay problemas en el copiar pegar.

editado:
ahí entendí, el problema es el trim que está haciendo menéame en los comentarios, bueno, en cualquier foro de programación hay tags para específicar código...

if edad > 9 or altura > 1.0:
print('pasa')
else:
print('no pasa')

m

#78: Y tan trim, en el PDF es igual.

Por eso me gusta más JavaScript y C, eso si, bien indentados, pero con sus llaves para separar el código.

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#41 Pues a mí me parece mucho más gracioso el de xkcd.

r

Yo estoy de acuerdo en que es así en el mundo de hoy, no estoy de acuerdo en que necesariamente tiene que ser así, no es algo "natural" esta forma de mierda de relacionarnos. Está en nosotros luchar contra esas formas mercantilistas del amor.

JuanAn_II

#75 He entrado por lo mismo y me he quedado porque ya ha salido Cataluña. Es magnifico.

Tambien hay que decir que el titular se las trae.

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De wikipedia...

Hoy día, en general, se considera superado el concepto de connotaciones místicas o metafísicas (i.e.: se ha escuchado seriamente a algún filósofo homologando a Lo Real con el "Tao" –"Dao" según la transcripción Pinyin– o bien recurrir a una Realidad Transcendente incognoscible para explicar esta realidad del mundo como realidad conocida). Se considera que este modo de comprensión y vivencia de lo real pertenece a un ámbito no cognoscitivo sino de creencias o ideologías enmarcado dentro de un discurso o relato social de identidad cultural y por tanto al margen de la ciencia.

La cuestión de «lo real» aparece tratada de un modo completamente diferente a partir de la modernidad.

Una de las primeras aproximaciones al tema de lo real al margen de la metafísica la realiza Kant cuando distingue al fenómeno del noúmeno (en alemán «Das Ding in sich» o en español «La cosa en sí»).

Kant considera que lo percibido como fenómeno se encuentra sometido a condiciones subjetivas de la sensibilidad externa e interna, (espacio y tiempo); y la comprensión por el entendimiento condicionada a conceptos a priori o categorías propios de la mente humana que impiden el acceso al conocimiento de lo real como noúmeno.

Pero Kant, pensador del siglo XVIII, por genial que fuera, no podía escapar a los paradigmas, y epistemes, dominantes en su cultura, de forma que, por vía de la razón práctica restauró el sentido trascendente de la moral y de Dios.

Lacan distingue Lo real de la realidad. La realidad es lo que el sujeto percibe y entiende (o "entiende") de Lo Real; la realidad es principalmente "sentido común", pero el sentido común puede ser cierto o desacertado: durante cientos de miles de años el sentido común le indicaba al ser humano que "el Sol gira en torno a La Tierra".

A esto Lacan le llama "la realidad". La realidad puede ir coincidiendo con Lo Real en la medida que avanza el intelecto y la consciencia, pero mientras tanto, Lo Real, en cuanto sólo detectado de un modo u otro por el Registro de Lo Real, es "lo imposible" -por ahora- de transducir totalmente a figuraciones (éstas del orden del Registro de Lo Imaginario), y menos aun a palabras u otros símbolos (es decir al Registro de Lo Simbólico). El concepto de Lo Real es genuinamente pragmático: por ejemplo permite profundizar allí donde el autodenominado positivismo, zozobra. Y, Lo Real, permite profundizar manteniéndose dentro de criterios racionalistas y científicos.

Lo Real, es aquello que no puede ser simbolizado, aquello que es imposible de 'entender' y que no tiene nada que ver con el concepto de 'realidad'. Por ejemplo, uno de los Reales a los que todos los seres humanos estamos sujetos es a la muerte. La muerte es un Real, porque no puede ser explicada, o no se sabe qué sucede en ésta y por lo tanto, debido a la falta de significación, Lo Real se vuelve terrorífico. Las alucinaciones en la psicosis son el retorno de Lo Real en el Sujeto.

r

#1 Voy a alejar mi detector de sarcasmo que el arreglo cuesta caro.

r

La pregunta es:
¿Es compatible el capitalismo con el decrecimiento?

arniepye

#7 Pufff ni de puta coña lol Por lo menos el capitalismo de ahora.

r

#69 Yo exactamente igual que@cacabiar, tenía un LG G4, tope de gama, una gran cámara pero quedó estancado en android 6 y se volvió obsoleto (además que entró en bootloop al tiempo, algo común en ese modelo) en cambio el iphone 6 es más viejo, más barato y tiene hoy la última versión de IOS y funciona perfectamente...

r

#62 Que él consideraba "su pago".
Vamos, que fue muy Randiana la actitud de este trabajador, pero es como siempre está bien ser Randiano si sos un personaje de ficción o un rico, si sos pobre y real toca la carcel.

r

En "the fountain head" el protagonista hace algo parecido y es absuelto. Y estamos hablando del libro de cabecera de los neoliberales.

tul

#11 ya ves que solo es otra puta mentira como el resto de lo que dicen los neoliberales.

D

#11 "the fountainhead"Ayn Rand

alexwing

#11 no es como el libro, para empezar no fue por no cobrar, sino por qué prostituyó el proyecto original que el mismo diseño.

r

#62 Que él consideraba "su pago".
Vamos, que fue muy Randiana la actitud de este trabajador, pero es como siempre está bien ser Randiano si sos un personaje de ficción o un rico, si sos pobre y real toca la carcel.

r

Si les preguntamos todo les quitamos la verdadera libertad de elección que se la dan los límites, está bien devolver la pelota para que sean ellos los que aprendan límites, pero la cancha se la deben marcar los adultos.

r

#19 Adhiero, yo creo que el libro es un hallazgo, y como todo hallazgo (científico, filosófico, artístico) se puede usar con distintos fines. Creo que lo que toca es difundir para contrarrestar el sentido común de que 1984 es gran hermano, un tele con cámara para espíar y poco más.

r

Lo bueno es que no necesitás paréntesis para indicar la precedencia de las operaciones.

ailian

#18 Tómate unas seticas y compruébalo por ti mismo.

r

En un curso de algoritmos nos hicieron escribir una función de lista (una forma de representar algoritmos) para multiplicar números romanos, bastante complejo el asunto.

r

Un gran ejemplo de un software bien programado. Yo tenía una citizen 200gx y le compré el Kit color, demoraba horas pero el resultado era impactante.

r

#19 Salir a perseguir al que te robó es contraatacar, es venganza, no es defenderse.

a

#20 Sí que es defenderse. Es la definición de defensa ante un robo y es exactamente lo que la gente de bien hace cuando observa un robo. Perseguir al ladrón, tirarle al suelo, darle de hostias y llamar a la policía para que le enchironen.

Si la propia víctima del robo puede hacer todo eso, pues tanto mejor. Si como consecuencia el ladrón queda paralítico, eso no puede ser culpa de quién le ha atrapado pues él no eligió que se realizara un robo. La culpa de cualquier consecuencia es toda del ladrón.

r

#12 Equiparar el derecho de propiedad con el derecho a la vida... No quiero vivir en un mundo así.

a

#18 No veo la relación con el derecho a la propiedad. Sí que tiene relación con el derecho a la vida, pero no se trata de eso sino del derecho a defenderte de un ataque. El punto es que quién recibe un ataque debe poder defenderse y no es razonable ponerle limitaciones a eso. Uno se defiende como puede y ya es mucho que se pueda. Si como consecuencia el delincuente muere, pues que se joda. No haber delinquido.

Lo que yo ponía era una exageración para destacar el punto de que por brutal que fuera la defensa, se debe considerar defensa propia siempre, incondicionalmente. El derecho a la vida de un delicuente no puede estar por encima del derecho a la propia defensa porque si lo estuviera (como en España) se está impidiendo el derecho a la defensa y eso es una barbaridad.

r

#19 Salir a perseguir al que te robó es contraatacar, es venganza, no es defenderse.

a

#20 Sí que es defenderse. Es la definición de defensa ante un robo y es exactamente lo que la gente de bien hace cuando observa un robo. Perseguir al ladrón, tirarle al suelo, darle de hostias y llamar a la policía para que le enchironen.

Si la propia víctima del robo puede hacer todo eso, pues tanto mejor. Si como consecuencia el ladrón queda paralítico, eso no puede ser culpa de quién le ha atrapado pues él no eligió que se realizara un robo. La culpa de cualquier consecuencia es toda del ladrón.