Parece mentira que la gente siga pensando así. Yo creo que nadie se ha leído la nueva ortografía, donde se explican perfectamente las causas:

Rebeldes sin causa: Por qué se ha quitado la tilde a "solo" y "este"

Hace 11 años | Por Dei a iwrite.es

Publicado hace 11 años por Dei a iwrite.es

Rebeldes sin causa: Por qué se ha quitado la tilde...

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#98 Completamente de acuerdo. Lo de las tasas universitarias en este país es de traca. Sencillamente alucinante. Gracias por los enlaces, me guardo algunos porque me vendrán bien.

De todas maneras, aun siendo verdad que las universidades también tienen sus intereses económicos, no deja de ser curioso que el mundo académico esté más vinculado a los demócratas. En ningún otro país he visto una correlación tan directa entre nivel cultural y voto político "progresista".

Y me soprende más aún la relación entre mundo rural-republicanos, mundo urbano-demócratas. En prácticamente todas las ciudades ganan los demócratas: Nueva York, Chicago, Boston, Los Angeles, Washington DC, Seattle, Nueva Orleans, Miami, Filadelfia, Minneapolis, Denver... Incluso en los estados más conservadores como Texas, Georgia o Tennesee, aunque en los pueblos y "suburbs" voten a los republicanos, en ciudades como Austin, Atlanta o Memphis ganan los demócratas. Viene a confirmar que la gente que vive en sociedad, en una ciudad relativamente grande donde ven un poco de todo y son conscientes de las diferencias de clase, tienen una idea de la sociedad más acercada a la realidad, mientras que en los suburbs y en las zonas rurales, con sus casonas individuales y sus macrocentros comerciales, no tienen contacto real con otras clases o grupos sociales, viven como en una burbuja coche-casa-lugar de trabajo-mall. En Europa hay ciudades conservadoras y ciudades progresistas; en EEUU no hay ciudades conservadoras. Entendiendo por ciudades núcleos de población relativamente grandes, que es donde se dejan ver las desigualdades sociales.

#11 Lo que siempre me sorprende de esos datos de financiación es que las universidades, al menos las más célebres, financian siempre a los demócratas y nunca a los republicanos, que suelen financiarse más a través de bancos. Las interpretación es libre, pero hay una cosa clara que ha quedado demostrada en estudios estadísticos: a mayor nivel sociocultural en EEUU, mayor voto demócrata. En el ámbito universitario que yo conozco no hay republicanos.

#1 Gracias, había buscado a ver si la habían publicado y no había encontrado nada.

#238 Exacto: todo viene de los escritores románticos del XIX que imaginaron una España oriental y "africana". Me parece interesantísimo (y frustrante a la vez) comprobar cómo ese es el origen de todo el fenómeno que pretende peculizarizar o separar a España del resto de Europa, que pervive aún hoy; el origen, en definitiva, del "Spain is different". Esa imagen orientalizante es en esencia la causa de que muchos piensen que España es diferente, que "Europa acaba en los Pirineos", que España es un puente entre lo occidental y lo oriental o que todo en España es árabe. Curiosamente ese falso orientalismo andaluz del XIX no tenía nada que ver con la imagen de España en el siglo XVI, cuando España era un país poderoso y el principal enemigo de las potencias europeas: franceses e ingleses veían a España como un país intransigente, puramente católico, inquisidor, austero, seco, con Toledo y Castilla como el territorio más representativo... Y en el XIX, cuando España ya no era poderosa ni principal enemiga, "pasamos a ser" un país atrasado, oriental, africano, pintoresco, de gente feliz, con vida simple y tradicional, con Andalucía como territorio más representativo. Cambia la imagen del país en función de la coyuntura política europea, lo cual echa por tierra toda caracterización fundamentada. Claro, los viajeros ven siempre lo que quieren ver y, peor aún, escriben lo que creen que va a gustar a su público. Y nadie en Francia o Inglaterra querría leer que España es en el fondo muy parecida, sino que era un país exótico de bandoleros, gitanos, folclore y orientalismo. Creo que fue Mérimée quien, después de cruzar toda la península, al llegar a un barrio gitano en Córdoba dijo algo así como que por fin había encontrado la España "auténtica", como si todo lo que hubiera visto antes (País Vasco, Castilla, Madrid, La Mancha y el resto de la ciudad de Córdoba salvo ese barrio gitano) no fuera "auténtico" porque era muy similar a lo francés. Esos viajeros se sorprendían de que los andaluces vistieran igual que los franceses y no con trajes "típicos" españoles o ropas a lo árabe. Andalucía (una Andalucía imaginada, no la real) había pasado a ser la región española por excelencia, y lo andaluz se convirtió en el estereotipo de lo español. Por eso hoy se venden trajes de sevillanas en las tiendas turísticas de Las Ramblas y por eso en "Vicky Cristina Barcelona" los protagonistas van a ver flamenco al aire libre una noche en Oviedo.

Lo que me resulta más llamativo es que muchos españoles hayan asimilado ese discurso y sigan pensando que España es medio africana, que todo tiene origen musulmán porque estuvieron "700" años, que España no es Europa, que somos diferentes, etc. Y por supuesto es la imagen que domina y triunfa en el extranjero, la de una España oriental y medio árabe. Como si el cerdo no fuera el animal básico de nuestra dieta proteínica. Como si Sevilla, Córdoba o incluso Granada solo fueran lo que son por el período islámico, aunque estén plagadas de obras góticas, renacentistas o barrocas. Como si no hubiera cientos de iglesias paleocristianas y románicas repartidas por el norte. Como si no existieran en toda España puentes, acueductos o teatros romanos de tanto o más valor que muchos en Italia o el sur de Francia. Como si no hubiera restos celtas repartidos por toda la península, como los que hay en las islas británicas o el oeste de Francia. Como si la gran mayoría de los antropónimos españoles, nombres y apellidos no fueran germano-visigóticos. Como si la lengua española no fuera lo que es: un latín evolucionado. Pero claro, todos estos elementos (lo celta, romano, visigótico, románico, gótico, renacentista, barroco, etc.) nos vinculan a Europa y hay un elemento, el "árabe", que en teoría nos separa, ergo potenciemos este elemento diferenciador, ignoremos la mayoría de los elementos asimiladores y sintámonos especiales. Olé.

El Spain is different tiene su origen en los viajeros románticos franceses e ingleses del XIX y por desgracia sigue formando parte del acervo cultural de los españoles y se repite, sutilmente, en toda campaña de promoción turística de nuestro país (aderezado, eso sí, con una buena dosis de "sol y playa"). Yo, personalmente, siempre intentaré erradicar la idea del Spain is different y del orientalismo español, aportando pruebas históricas, culturales y antropológicas que lo desmonten con rigor.

#149 No creo que se pueda deducir que los españoles somos más limpios únicamente por la "influencia árabe": seguramente se trate de un fenómeno mucho más complejo que no se puede reducir a una sola causa, y menos a algo que pasó hace tantos siglos.

Además, la Península Ibérica no fue "el único territorio verdaderamente conquistado por los árabes", también lo fueron el sur de Italia, los Balcanes, Grecia, etc. Desconozco los estándares de limpieza de esos países, pero dudaría que fueran homogéneos. Y los musulmanes árabes de la Península Arábiga no tienen nada que ver con los musulmanes bereberes del norte de África o con los musulmanes persas de Irán. Es bastante delicado generalizar sobre una cultura tan diversa y tan extendida como la árabe. Lo mismo con Europa Occidental: existen notables diferencias entre Francia, Alemania, el Reino Unido o Suecia.

#155 700 años solo en una pequeña zona del sudeste peninsular (el antiguo reino de Granada). En torno a 500 en Andalucía occidental, unos 300 y sin dominio permanente en la mitad norte y apenas unas décadas o prácticamente nada en Asturias, Galicia, Cataluña o la franja norte. En Gijón, San Sebastián, Burgos, Coruña, Salamanca o Barcelona no hay nada o casi nada de influencia musulmana. Incluso en Sevilla o Córdoba lo árabe es simplemente un elemento más (ni siquiera el más importante) agregado a lo romano-latino y posteriormente a lo cristiano-castellano, sin olvidar la enorme influencia americana fruto de la colonización y los intercambios a través del Guadalquivir. Es decir, en la mayor parte de España los árabes no estuvieron ni de lejos 700 años. Y no hay que olvidar los fenómenos de eliminación de lo musulmán, persecución religiosa, prohibición de costumbres, expulsiones, etc. que tuvieron lugar durante los procesos de reconquista y repoblación medievales, así como los posteriores al siglo XV.

Perdonad mis matizaciones tan puntillosas, es que he leído bastante sobre el tema a raíz de mis experiencias en el extranjero. Siempre que digo que soy de Spain encuentro dos reacciones:
- Los no cultivados me hablan del flamenco, los toros, el buen tiempo o el fútbol.
- Los cultivados me hablan siempre de la influencia árabe, de la Alhambra de Granada y de la mezquita de Córdoba.
Siempre tengo que contextualizar todo, porque se piensan que España es un país medio occidental medio oriental, al estilo de Turquía o ciertos países balcánicos. Y no, España es un país esencialmente occidental, aunque haya alguna reminiscencia oriental en el sur.

Si os fijáis, la mayoría de libros, documentales, artículos y guías turísticas sobre España le buscan un origen árabe a todo, desde las tapas hasta la siesta. He llegado a leer que el aceite de oliva y el vino (¡¡!!) lo trajeron los musulmanes, cuando fueron en realidad los romanos. Hasta he leído que el artículo determinado castellano el deriva del árabe al, una barbaridad lingüística. Una cosa es que el Albaicín sea evidentemente un barrio árabe y que las cubiertas planas y el trazado urbano sinuoso y por niveles de los pueblos de las Alpujarras sean similares a los de los pueblos del norte de África, o que alcohol, alcalde y álgebra sean términos de procedencia árabe, y otra muy distinta que todo en España tenga origen árabe. Supongo que lo hacen para darle a España un falso exoticismo, un carácter peculiar y diferenciador, pero carente de rigor histórico y antropológico.