#157 Argumenta con datos. El problema es que estamos llegando a un límite de opresión hacia no ya la izquierda, sino el puro sentido común y la tolerancia, que las personas no dóciles se etiquetan de "bocazas".
#150 Siga Vd con su prudencia, mientras sus ojos, oídos y sentido común le siguen diciendo "¿en serio?". A mi me costó asumir la decepción que supuso que la justicia traicionara mi confianza. Y aún más que les diera igual. Pero confiar en quien ha decidido no ser imparcial ha pasado ya a ser un problema nuestro, no suyo. Daría para un debate interesante. Y no, el problema no es de apariencias. Yo agradezco que no hayan tratado de disimular, por una vez.
Sobre el otro tema, no entiendo dónde Vd la diferencia entre decir "hijo de puta" o "me gusta la fruta". A mi casi me parece peor decir "me gusta la fruta" porque no da la cara explícitamente, y porque esa sonrisa con la que se dice denota más malicia. "hijo de puta" puede ser fruto de un arrebato puntual, entendible. "Me gusta la fruta" se convirtió en una consigna.
¿Recuerda Vd algún "me gusta la fruta" al revés? Lo que dijo el presidente fue verdad. No fue un insulto. La respuesta sólo es una excusa para decir "venga, demostremos que odiamos a Sánchez".
#86 "La justicia había desestimado tales demandas". Vd realmente cree que su hermano no es corrupto, porque lo dice la justicia. Pero no asuma que es un argumento de peso que todos tenemos que aceptar. La justicia ella misma se quitó la careta. No se la quitamos los demás.
Y lo de que el presidente estaba en la tribuna y Ayuso no, da igual. Esto no se trata de poder defenderse o no. Ella dijo lo que dijo, y después lo ha dicho infinidad de veces desde su tribuna, sin que Sánchez pueda contestar. Defender a Ayuso es injustificable.
En chatgpt, en los custom instructions, añadí a la plantilla de Synapse mención explícita a que su objetivo sea ayudarme a aprender, más que darme la solución. Creo que esa "novedad" de la que habla el artículo es equivalente a cómo se comporta ChatGPT.
En cualquier caso, probando DeepSeek en local me ha llamado la atención que exterioriza el hilo de los razonamientos, sus dudas y sus decisiones, dentro de tags <think>. Por ejemplo:
<think>
I should explain that while the server might handle it via cloud resources, a laptop would need either more VRAM or
additional computation power to run such large models locally.
Additionally, I can suggest that if the user wants to experiment with larger models, they might consider using frameworks
optimized for memory efficiency or cloud-based solutions to supplement their local hardware.
Finally, wrap it up by reinforcing that while the video shows a server handling the model, running it on a laptop with 64GB
and 8GB VRAM would be challenging unless further resources are integrated.
I think I've covered all points, but let me make sure I'm not missing anything about how models process in terms of memory
and computation.
</think>
#194 Sí, me vine demasiado arriba. Pero la razón de fondo de mi comentario es que quienes etiquetan como "buenistas" no cuestionan tanto el porqué del peligro (del que no son conscientes los "buenistas") como la forma de protegerse de él. Y los "buenistas", sin embargo, pueden confiar en opciones para no necesitar protegerse. No necesariamente son estúpidos, pero desde luego sí más temerarios.
#138 No estoy de acuerdo. Los ejemplos que comentas son personas ingenuas. "Buenista" se usa para atacar a ingenuos que no admiten serlo. En ese sentido, se les ataca por algo que no depende de ellos: que en el mundo haya aprovechados o violentos.
Quien llama "buenista" a otros tiende a ponerse del lado de los agresores de quienes los "buenistas" no son conscientes.
#124 No estoy de acuerdo con que sea una buena estrategia. Te recomiendo el libro "Antifrágil". Prepararte para lo que anticipas que pueda salir mal te hace sobreprotector. Te mueves por el miedo a lo que pueda salir mal. El libro lo explica muy bien.
#130 El argumento de #TurgutReis no tiene sentido, por más que se empeñe.
Nadie se llama a sí mismo "buenista". Es un descalificativo que le atribuyen otros. La primera vez que lo oí fue cuando se lo llamaron a Zapatero, con lo de la alianza de civilizaciones.
Para mi es sinónimo de ingenuo e ignorante, en la linea de #74, y tiene que ver con el argumento de la superioridad moral de la izquierda. Es fruto de la disonancia cognitiva de la derecha, que no puede aceptar que los valores de la izquierda (que anteponen lo colectivo y solucionar problemas) serán siempre superiores a los de la derecha (que anteponen el individualismo y la tradición).
Lo que no acepto es que #TurgutReis venga a decir qué es ser buenista y qué no, por sus santos *.
#59 No es una chorrada. Es llamativo. Puede ser que se muestre la otra oreja, que en realidad la imagen esté "en espejo". Pero si no es así, a mi no me vale llamar "chorrada sensacionalista" a algo que no encaja en absoluto. A dónde llegue cada uno con sus suposiciones, es cosa suya. Pero negar que no encaja con la información que nos ha llegado sobre el atentado, es tirarse a la piscina.
#131 Asumir que la mejor propuesta es la que cuesta menos a los ciudadanos ya dice mucho de Vd. Me resulta curioso que sea capaz de imaginarse presentándose a un concurso público. ¿No sería una aberración moral?
#85 Si te guías por lo que has oído, me resulta raro que no aludas a esos "indicios" de si es mujer o no, que por lo visto también sería relevante para algunos.
#84 No es sarcasmo. Es puro aburrimiento de seguir el juego de que hay que luchar contra mi sesgo de confirmación. Los únicos que estamos obligados a hacerlo somos los de izquierda.
Mi sesgo no me impide tener claro que los jueces se manipulan siempre en el mismo sentido: de derecha a izquierda. Bien atacando a gente inocente de izquierda, bien defendiendo a gente culpable de derechas.
Ese es el marco general. Se ve todos los días, y una de las pruebas más escandalosas fue el juicio al Proces.
A la derecha le conviene camuflar sus prácticas antidemocráticas a base de engatusar con una falsa equidistancia, y sólo cuando están defendiendo lo indefendible.
#179 chous 
