La idea me parece genial. Es un buen comienzo, que es completamente imprescindible. Los sistemas de gobierno o el estado deben estar en sintonía con las tecnologías, sobretodo las de la comunicación. Lo mismo que la imprenta, el teléfono, o la televisión. La intercomunicación a tiempo real que facilita Internet obviamente cambia las estructuras de organización de la sociedad.

Anteriormente un gobierno basado en unas asambleas del calibre que se plantean por hYs0 y Llorençs era inviable, ¿como se podría garantizar la participación de toda la gente a partir con las técnicas asamblearias tradicionales? Hoy tenemos internet y una nueva cultura de la participación ciudadana que esta naciendo fortaleciéndose día a día.

Igualmente no debemos dejar de estudiar otros intentos de gobiernos basados en asambleas populares (socialismo, anarquismo,...), sin que nos importen los prejuicios políticos. Quiero decir que muchas de las ideas sugeridas ya fueron estudiadas por muchísimos intelectuales y muchas veces fueron puestas en practica (muchas fracasaron) aprender de los errores ajenos es una virtud. Tenemos la ventaja de esta tecnología.

Ahora falta concretar muchas cosas, probarlas, estudiarlas, concienciar a la sociedad. Nada más complicado de lo que se ha encontrado cualquier partido político. Todavía hay mucha gente que no cree en la conciencia social y que la masa debe ser gobernada por "iluminados" de la "clase política", que la masa es completamente estúpida para organizarse y gobernarse pero es muy "lista" a la hora de elegir a "sus representantes"...(¿?) El mismo cuento de siempre los trabajadores no saben que es lo mejor para ellos o su país por eso los sindicatos se ponen de acuerdo con los empresarios que son los que realmente se preocupan por el país, el gobierno también escucha antes a los empresarios y los medios de comunicación nos hablan a la masa como si fuéramos todos empresarios. Necesitamos tomar el poder y echar a todos esos parásitos del sistema político. El pueblo debe gobernar y si es un buen o mal gobierno debe depender del pueblo y no de un puñado de aprovechados con carta blanca para defender sus propios intereses en perjuicio de los de la mayoría.

Solo una cosa más hYs0 y Llorençs, ya sabéis que también soy informático, contad conmigo para cualquier cosa que necesitéis, este es un proyecto que me entusiasma.

#20 no parece querer cargar la pagina, nadie tiene el torrent?

Relacionada: http://www.comprovendopisocasa.com/PISO-ZONA-LA-LUNA-view-249428.html

Yo creo que hacen falta políticos como Carod, sobretodo en la izquierda. Gente que no se acompleje de sus ideales y que los defienda, de una manera leal a sus principios y orgulloso de ello. Creo que Llamazares tiene mucho que aprender de Carod, y lo digo por su respuesta a porque apoyaba IU a Castro. Lo que debería haber hecho era defender su posición aunque no guste a muchos, pero no de esa manera tan tibia y ambigua.

Relacionada con "No me llamo José Luís", dice un maleducado Josep Luis Carod Rovira en "Tengo una pregunta para Usted"

Hace 16 años | Por Dreammer a lavanguardia.es

Publicado hace 16 años por Dreammer a lavanguardia.es

"No me llamo José Luís", dice un maleduc...

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¿De color? ¿De que color? (Con ese adjetivo él tampoco se salva de racista)

#1 ¿Y eso de donde lo has sacado? ¿Te has leido el artículo?
"Ese movimiento fue un éxito en su oposición al dominio británico. Sin embargo, sus repercusiones sociales no han sobrevivido. Aunque Abdul Ghaffar Khan mantuvo su influencia en la filosofía política del movimiento, su nombre está prácticamente borrado de la memoria política oficial en Pakistán. Cuando India obtuvo la independencia, en 1947, la provincia de Khan pasó a formar parte de Pakistán. Sus estrechos lazos con Gandhi y el Partido del Congreso en India levantaron sospechas y su movimiento fue prohibido. Khan pasó 15 años en la cárcel por protestar contra varias dictaduras militares. En 1962 se convirtió en el primer "Preso del año" de Amnistía Internacional y fue el primer extranjero que recibió el Bharat Ratna, la máxima condecoración civil de India. En 1985 fue candidato al Premio Nobel de la Paz ; murió en su casa cercana a Peshawar en 1988, a los 98 años, después de haber vivido 30 años en prisión."

Relacionada: Batasuna: "La actitud irresponsable del PSOE nos lleva a este escenario de confrontación"

Hace 16 años | Por turko a gara.net

Publicado hace 16 años por turko a gara.net

Batasuna: "La actitud irresponsable del PSOE ...

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Por que se ha descartado la noticia?

#5 Prueba de mirarlo de este modo: "Estoy en contra de que las mujeres tapen sus tetas. Me da igual si es porque les da un status de dignidad social o si es por amor a dios, su finalidad es tapar el cuerpo de la mujer para ser respetada.
La mujer que se cubre está influenciada por una educación religiosa y/o social que han decidido y transmitido hombres en distintas culturas. Es un signo machista no superado."
Hay muchas culturas en las que las mujeres y los hombres no tapan el pecho, tu crees que cuando van las mujeres occidentales se visten como ellos, o por pudor más que cualquier otra cosa, por mucho que respeten a esas culturas, siguen tapando sus pechos?
Yo veo muchos hombres en verano que van por la calle sin camiseta pero a ninguna mujer, no hablo de la playa. De hecho USA (el país de la "libertad") no veo top-less ni siquiera en las playas.

#1 Cierto, se me ha paso, la descarto.

C&P de Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Hiyab
La importancia y el significado del hiyab es diferente según el medio sociocultural de que se trate y según la época histórica. Aunque actualmente se fundamenta su uso en el Islam, no es algo específicamente islámico: en muchas partes del mundo las mujeres cubren la mayor parte de su cuerpo, incluida la cabeza, por razones análogas a las esgrimidas por los musulmanes, y en la totalidad del Mediterráneo ha sido práctica generalizada hasta tiempos muy recientes. Dentro de la cultura árabe, hay que decir que el hiyab existía ya en la Arabia preislámica como signo de respetabilidad, pues entre otras cosas distinguía a las mujeres libres de las esclavas.

La situación de las mujeres en Arabia sufrió un importante cambio en época no muy anterior al surgimiento del islam. Desde tiempos antiguos, al parecer, las mujeres árabes gozaban globalmente de una posición fuerte: podían repudiar a sus maridos sin que estos tuvieran un derecho análogo, tener relaciones sexuales libremente, etc. Sin embargo, la situación fue revirtiéndose paulatinamente de modo que, en la época de Mahoma, la sociedad árabe había llegado a ser un absoluto patriarcado donde las mujeres tenían pocos derechos: los hombres podían casarse con cuantas mujeres quisieran y repudiarlas a voluntad sin compensación alguna. Las mujeres repudiadas, totalmente dependientes del marido para sobrevivir, acababan con frecuencia en la miseria, y a menudo se dedicaban a la prostitución o a pedir limosna.

El islam pone coto a esa situación estableciendo ciertas garantías para las mujeres, sin renunciar al marco patriarcal global, que, en la teoría al menos, queda bastante difuminado: un hombre sólo puede casarse con cuatro mujeres, siempre y cuando demuestre tener medios para mantenerlas y siempre y cuando sus esposas anteriores estén de acuerdo; debe compensarlas en caso de repudio que es además un derecho mutuo y está bastante regulado; sus bienes son también de la mujer, y sin embargo la mujer puede tener sus propios bienes y hacer sus propios negocios sin intervención del marido y un largo etcétera que pretende acabar con la situación anterior.
Mujer tunecinacon velo islámico
Mujer tunecina
con velo islámico

Con estas disposiciones, se generaliza el hiyab entre las adeptas a la nueva religión como signo de dignidad recobrada: mostrar el cuerpo se relacionaba con la condición de mujer sometida al hombre –esclava o prostituta–. Por otra parte, al convertirse el hiyab en un precepto religioso, usarlo podía denotar sumisión a Dios, es decir, que sólo se pertenece a Dios, y no al hombre. Este es, parece ser, el origen del uso del hiyab, aunque más adelante, al convertirse en tradicional, perdiera en gran parte este sentido original y se convirtiera en símbolo de la exclusión de la mujer del espacio público. El nuevo hiyab, del que se hablará más adelante, recupera en parte este sentido primigenio.

La mención más importante del hiyab en el Corán está en unos versículos que es necesario contextualizar. Mahoma era visitado a todas horas en su casa, que además era la primera mezquita y centro de reunión de los musulmanes, por personas que deseaban hacerle preguntas sobre cuestiones de religión. Tal afluencia de gente debía importunarle, y entonces, siempre según la tradición, Dios le reveló unos versículos para que se los transmitiera a los musulmanes que en esencia decían que las mujeres del profeta estaban tan cualificadas como él mismo para atender a los fieles en lo que necesitaran. Así pues, las esposas de Mahoma empezaron a atender a las visitas igual que el propio Mahoma. Sin embargo, debían ser objeto de cierto acoso, porque poco después, el profeta recibió una nueva revelación que decía así:

Los que creéis: no entréis en los aposentos del profeta si no se os ha invitado a comer, ni sin que sea el momento. Pero cuando se os haya invitado, entrad, y cuando hayáis comido, salid sin daros familiarmente a la conversación. Esto ofende al profeta y se avergüenza de decirlo, pero Dios no se avergüenza de decir la verdad. Y cuando les pidáis algo a ellas hacedlo detrás de un velo: es más puro para vuestros corazones y para los suyos. No podéis ofender al enviado de Dios ni casaros jamás, después de él, con sus esposas. Ello es, para Dios, un gran pecado.
(Corán, 33, 53).

De este versículo nace la idea de que las mujeres deben cubrirse la cabeza, o incluso el rostro (dando lugar a prendas como el burka), a pesar de que la admonición divina se refiere solo a las relaciones de los creyentes con las mujeres del profeta y de que aquí la palabra velo alude claramente a una cortina y no a una prenda. De hecho, la palabra hiyab aparece siete veces en el Corán y en ninguno de los casos se refiere al atuendo femenino, para el que se utilizan otros términos. Sin embargo, ninguno de estos alude específicamente a cubrirse la cabeza o la cara. Un versículo cercano al anterior dice así:

Profeta: di a tus mujeres y a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se ciñan sus velos. Esa es la mejor manera de que sean reconocidas y no sean molestadas. Dios es indulgente, misericordioso.

(Corán, 33, 59).

La palabra que aquí se suele traducir por "velos" es en realidad ŷalābīb, es decir chilabas o túnicas. No se refiere, pues a la prenda que cubre la cabeza o la cara.

Di a los creyentes que bajen sus miradas y sean castos. Esto es lo más conveniente para ellos. Dios está bien informado de lo que hacen. Di a las creyentes que bajen sus miradas y sean castas, y que no muestren de sus adornos más que lo que se ve. ¡Que cubran su pecho con sus velos! [...]

(Corán, 24, 31-32).

Nuevamente, la palabra que aquí se suele traducir por "velo" es literalmente jumur, una tela larga que, esta sí, puede cubrir la cabeza, pero en cualquier caso el versículo no decreta la obligación de taparse la cabeza sino de cubrir el pecho, usando para ello los pañuelos de la cabeza (hay que decir que la cabeza cubierta forma parte del atuendo tradicional masculino y femenino de la península de Arabia, lo cual es lógico dado el clima desértico).

Aparentemente, por tanto, el hiyab del Corán no se refiere nunca a que las mujeres deban cubrirse la cabeza o la cara, sino que alude en términos generales a utilizar un atuendo recatado, no tanto por una cuestión sexual (pecado) como social, pues las normas de vestimenta que impone a las mujeres solo son válidas si estas están en presencia de personas que no pertenezcan a su círculo familiar o doméstico. No es una exigencia original: abstenerse de mostrar el cuerpo en demasía o cubrirse el pecho son exigencias de atuendo que se pueden encontrar en ámbitos tradicionales cristianos, judíos, hindúes u otros.

Me pueden aclara porque estáis votando la nota como errónea?

Sin olvidarnos nunca de las abuelas e hijos:

#4 OK, gracias, ni me dí cuenta... . La edito de nuevo...

#1 y #2 lo he metido en el cuerpo de la noticia, pero a mi me va tanto uno como otro al mismo sitio.