La mayoría, en ambos bandos perdieron, pero no todos. Hubo unos pocos que ganaron.
Reverte puede obviar a esos pocos y decir que todos la perdieron. Me parece demasiado, pero bueno, hasta ahí podría llegar a estar de acuerdo contigo.
Ahora, lo que no puede hacer es después de haber hecho esa generalización de que todos la perdieron, coger en unas jornadas con el lema de que todos la perdieron, y traer de invitados precisamente a unos cuantos de los que ganaron (aunque no hubieran nacido, su vida se beneficia del resultado de aquella guerra). Porque entonces está demostrando que no son todos los que la perdieron.
Si en esa jornada hubiera habido únicamente invitados gente que perdió la guerra, de uno y de otro bando, sería muy distinto.
#13 Buen ejemplo el cuadro del duelo a garrotazos. ¿Quién aparece en ese cuadro? ¿Aparecen señoritos de la guerra? No, aparecen unos pobres pueblerinos de uno y de otro bando. Ambos perdieron la guerra.
Lo que no puedes es blanquear a los pocos que la ganaron engañando con que como hubo mucha gente que la perdió en el bando nacional, entonces los que se beneficiaron de la guerra hasta nuestros días también la perdieron. No señor, esas personas sí ganaron la guerra.
#4 Pues a mí publicarlo así me parece mucho mejor que los comentarios de spam sin venir a cuento. Anda que no es molesto ver que alguien te ha respondido a un comentario tuyo y luego resulta ser spam.
Yo permitiría este envío, y quitaría todos los comentarios de spam.
#40 Lo de Telegram no es exactamente así. Es todavía peor.
No avisa a la gente que TÚ tengas en la agenda. Avisa a la gente que te tenga en SU agenda.
Por tanto, si en algún momento has dado tu número a una persona que te ha guardado en su agenda, y tú igual ni la añadiste a tu agenda o igual la añadiste pero decidiste que no quieres saber más de ella y la borraste... A esa persona le llegará la notificación.
#5 Yo la tendencia la veo más como en Japón, aunque sin salirnos de Corea quizás también Corea del Sur.
En Corea del Norte la sumisión es mucho más física. Más clara. Muchas gente realmente piensa otra cosa, pero sabe que no puede actuar como le gustaría por ser castigado por el estado. La gente es consciente de la violencia policial hacia gente que no ha hecho nada malo.
En Japón y Corea del Norte hay mucha más sensación de libertad por parte del estado. Pero por dentro la gente está sumisa por la propia sociedad, por lo que se espera de ellos sin pensar en que sea posible hacer otra cosa que no sea trabajar todo el tiempo posible. La gente no es consciente de violencia policial, únicamente hacia los que "algo malo han hecho".
#39 No, los padres no deberían de ser únicamente responsables al igual que no lo son para el alcohol o el tabaco. Deben tenerlo prohibido por parte del estado.
No te imaginas el problema que es que en el colegio haya algunos niños a lo que sus padres sí que les dejan.
#20 Es flipante como la derecha ahora se sonroja por pedir a las claras la protección de los menores. Ahora que no puedan hacer cosas de adultos va contra la libertad de expresión. Y se quedan tan anchos.
#19 Los trabajadores decentes se encargan de dejar su trabajo pendiente bien atado antes de irse de vacaciones (o de lo que sea).
Efectivamente, los substitutos se encargan de la continuidad de las causas urgentes. Pero él debería haberse asegurado de que se iban a encargar de ellas.
La mayoría, en ambos bandos perdieron, pero no todos. Hubo unos pocos que ganaron.
Reverte puede obviar a esos pocos y decir que todos la perdieron. Me parece demasiado, pero bueno, hasta ahí podría llegar a estar de acuerdo contigo.
Ahora, lo que no puede hacer es después de haber hecho esa generalización de que todos la perdieron, coger en unas jornadas con el lema de que todos la perdieron, y traer de invitados precisamente a unos cuantos de los que ganaron (aunque no hubieran nacido, su vida se beneficia del resultado de aquella guerra). Porque entonces está demostrando que no son todos los que la perdieron.
Si en esa jornada hubiera habido únicamente invitados gente que perdió la guerra, de uno y de otro bando, sería muy distinto.
#13 Buen ejemplo el cuadro del duelo a garrotazos. ¿Quién aparece en ese cuadro? ¿Aparecen señoritos de la guerra? No, aparecen unos pobres pueblerinos de uno y de otro bando. Ambos perdieron la guerra.
Lo que no puedes es blanquear a los pocos que la ganaron engañando con que como hubo mucha gente que la perdió en el bando nacional, entonces los que se beneficiaron de la guerra hasta nuestros días también la perdieron. No señor, esas personas sí ganaron la guerra.