Contra las vías del movimiento y la causalidad
La objeción de la excepción arbitraria: Aquino sostiene que toda cadena causal requiere un primer eslabón incausado. Pero si admitimos que algo puede existir sin causa (Dios), ¿por qué no puede ser el universo mismo ese algo? No hay razón a priori para que lo incausado deba ser una mente en lugar de un hecho bruto físico.
La física contemporánea: La mecánica cuántica describe eventos genuinamente indeterministas. Las partículas virtuales emergen del vacío cuántico sin causa eficiente en el sentido aristotélico. Esto no refuta a Aquino, pero socava la premisa de que absolutamente todo requiere una causa del tipo que él imagina.
La regresión infinita: Aquino la rechaza, pero matemáticamente es perfectamente coherente. Un conjunto infinito de causas no es lógicamente contradictorio. Cantor demostró que los infinitos actuales son manejables conceptualmente.
Contra la vía de la contingencia
El salto injustificado: Supongamos que debe existir un ser necesario que fundamente a los contingentes. ¿Por qué identificarlo con Dios? Las leyes fundamentales de la física, o el campo cuántico primordial, podrían ser ese fundamento necesario sin ser conscientes ni personales.
La crítica kantiana: Kant argumentó que la existencia no es un predicado real que añada algo al concepto de una cosa. “Ser necesario” describe una relación lógica, no garantiza existencia extramental.
Contra los grados de perfección
El máximo no implica existencia: De que existan grados de calor no se sigue que exista un fuego máximo absoluto. Los comparativos funcionan sin requerir un superlativo real. Puedo ordenar números por magnitud sin que exista “el número más grande”.
La perfección es relativa: ¿Perfecto para qué? La noción de perfección absoluta presupone una escala única y objetiva que Aquino asume pero no demuestra.
Contra la vía teleológica
Darwin: La selección natural explica el orden aparente en los seres vivos sin recurrir a un diseñador. El “propósito” que vemos es retrospectivo: sobrevive lo que funciona, y lo que funciona parece diseñado.
El problema del mal y el mal diseño: Si hay un diseñador inteligente, ¿por qué el nervio laríngeo de la jirafa hace un rodeo absurdo? ¿Por qué existen parásitos que devoran los ojos de niños? El orden coexiste con un desorden y crueldad que un diseñador omnisciente y benevolente no permitiría.
La objeción más profunda
Incluso si todas las vías funcionaran, solo demostrarían la existencia de:
∙ un primer motor
∙ una causa primera
∙ un ser necesario
∙ un máximo de perfección
∙ un ordenador
Pero nada garantiza que sean la misma entidad, ni que esa entidad sea personal, consciente, amorosa, providente, o interesada en los humanos. El salto del “Dios de los filósofos” al Dios de Abraham, Isaac y Jacob —como señaló Pascal— requiere fe, no demostración.
País | Población Total (Est. 2026) | Población Activa | Vacantes | Tasa de Paro | Riesgo de Pobreza / Pobreza
----------+-----------------------------+------------------+----------+--------------+-----------------------------
EE. UU. | 341,7 M | 168,4 M | 7,15 M | 4,4% | 12,9% (Tasa SPM)
Alemania | 84,1 M | 46,0 M | 1,00 M | 6,3% | 20,9% (AROPE)
España | 49,4 M | 24,1 M | 0,148 M | 10,2% | 25,8% (AROPE)
He jugado un poco con gemini, intentando que usen los tres países el mismo indicador de pobreza (AROPE):
País | Riesgo Pobreza Real (Con Ayudas) | Riesgo Pobreza Teórico (Sin Ayudas) | Impacto del Estado (Reducción)
----------+----------------------------------+-------------------------------------+--------------------------------
España | 25,8% | ~43,0% | -17,2%
Alemania | 20,9% | ~35,0% | -14,1%
EE. UU. | ~24,5% | ~31,0% | -6,5%
Conclusión: EEUU y Alemania están mal, España esta muy mal. Lo flipante es que en EEUU haya un 31% de riesgo de pobreza con la mitad de tasa de paro que España.
#8 "Es que la religión no es solo "dioses y templos" no estoy de acuerdo, para que haya religión tiene que haber deidad. Un ateo podría creer en fantasmas perfectamente ,pero estos fantasmas no tienen por qué guiar si comportamiento o escala de valores.
#5 Ostras, ¿echas de menos los applets java, el mayor coladero de seguridad de un sistema operativo? Y que comían recursos pero bien... Un compañero de curro los sigue teniendo que sufrir para trabajar con la administración pública.
#27 Bueno, decir que en este caso empezaron los "payos" muy de la corona española, que los metieron en campos de concentración y les prohibieron trabajar.
Han pasado cientos de años y no vale de excusa, pero tu primera frase denota nulo conocimiento de la historia gitana.
#49 que cojones se va a tener que molestar la esposa de Trump en hacer papeleos. Los mismos que hacen los millonarios extranjeros que tienen compradas un buen porcentaje de las viviendas en España.
#2#3 ¿Y lo que os molaría si las cifras dijeran lo que queréis, eh? Así dejaría de ser una cuestión de ingresos, nivel cultural y educación para ser un problema de culturas atrasadas. ¿O vais por otro lado?
#7 Te refieres a la Gurtel donde M.Rajoy no ha pisado la carcel y ha podido mentir descaradamente cuando declaraba? O te refieres Gurtel donde el PP destruye a martillazos pruebas y no pasa nada?
Increíble que los sudamericanos sean tan tontos como para anhelar el modelo yankiee, quienes teniendo la renta per capita que tienen, viven siempre con miedo por el futuro. ¿Que le espera a un país tan pobre como Chile con políticas como las de EEUU?
Contra las vías del movimiento y la causalidad
La objeción de la excepción arbitraria: Aquino sostiene que toda cadena causal requiere un primer eslabón incausado. Pero si admitimos que algo puede existir sin causa (Dios), ¿por qué no puede ser el universo mismo ese algo? No hay razón a priori para que lo incausado deba ser una mente en lugar de un hecho bruto físico.
La física contemporánea: La mecánica cuántica describe eventos genuinamente indeterministas. Las partículas virtuales emergen del vacío cuántico sin causa eficiente en el sentido aristotélico. Esto no refuta a Aquino, pero socava la premisa de que absolutamente todo requiere una causa del tipo que él imagina.
La regresión infinita: Aquino la rechaza, pero matemáticamente es perfectamente coherente. Un conjunto infinito de causas no es lógicamente contradictorio. Cantor demostró que los infinitos actuales son manejables conceptualmente.
Contra la vía de la contingencia
El salto injustificado: Supongamos que debe existir un ser necesario que fundamente a los contingentes. ¿Por qué identificarlo con Dios? Las leyes fundamentales de la física, o el campo cuántico primordial, podrían ser ese fundamento necesario sin ser conscientes ni personales.
La crítica kantiana: Kant argumentó que la existencia no es un predicado real que añada algo al concepto de una cosa. “Ser necesario” describe una relación lógica, no garantiza existencia extramental.
Contra los grados de perfección
El máximo no implica existencia: De que existan grados de calor no se sigue que exista un fuego máximo absoluto. Los comparativos funcionan sin requerir un superlativo real. Puedo ordenar números por magnitud sin que exista “el número más grande”.
La perfección es relativa: ¿Perfecto para qué? La noción de perfección absoluta presupone una escala única y objetiva que Aquino asume pero no demuestra.
Contra la vía teleológica
Darwin: La selección natural explica el orden aparente en los seres vivos sin recurrir a un diseñador. El “propósito” que vemos es retrospectivo: sobrevive lo que funciona, y lo que funciona parece diseñado.
El problema del mal y el mal diseño: Si hay un diseñador inteligente, ¿por qué el nervio laríngeo de la jirafa hace un rodeo absurdo? ¿Por qué existen parásitos que devoran los ojos de niños? El orden coexiste con un desorden y crueldad que un diseñador omnisciente y benevolente no permitiría.
La objeción más profunda
Incluso si todas las vías funcionaran, solo demostrarían la existencia de:
∙ un primer motor
∙ una causa primera
∙ un ser necesario
∙ un máximo de perfección
∙ un ordenador
Pero nada garantiza que sean la misma entidad, ni que esa entidad sea personal, consciente, amorosa, providente, o interesada en los humanos. El salto del “Dios de los filósofos” al Dios de Abraham, Isaac y Jacob —como señaló Pascal— requiere fe, no demostración.