Para el lector moderno, la expresión “crimen organizado” puede evocar imágenes de gángsters como Al Capone o criminales ficticios como Walter White de la serie Breaking Bad, pero han existido distintas clases de organizaciones criminales al menos desde la Edad del Bronce. Aquí vamos a hablar de ejemplos documentados del antiguo Egipto, la Grecia clásica, y la antigua Roma.

Dormiste en el salón, el dios vino durante la noche te operó, y despertaste curado. El santuario grabó setenta de estos relatos en piedra y los colocó donde los pacientes los leían antes de acostarse. Una mujer llamada Ambrosia llegó a Epidauro desde Atenas, ciega de un ojo. Mientras paseaba por el santuario antes de pasar la noche en el salón, leyó los relatos de curaciones grabados en las piedras y le parecieron ridículos: los cojos caminaban y los ciegos veían gracias a un sueño, y así lo expresó. Esa noche se le apareció el dios

Mucho antes de que existieran los políticos profesionales. Cuando pensamos en la antigua Atenas y su democracia, no solemos pensar en el Consejo de los Quinientos. Nos centramos en los discursos de generales y filósofos, que también han influido en nuestra forma de pensar moderna. Sin embargo, lo que realmente impulsó la democracia ateniense fue la revolucionaria idea de establecer el Consejo de los Quinientos: una asamblea, a veces caótica pero brillante, de ciudadanos comunes que tomaron las riendas de los asuntos de su ciudad.

En el segundo libro de la Ilíada, el poeta se detiene al borde de la primera batalla, invoca a las Musas y enumera la flota: veintinueve contingentes, cuarenta y seis capitanes, unos 178 topónimos y 1186 barcos. Este sitio web ubica cada entrada en el mapa, reconstruye los barcos a partir de la evidencia arqueológica y permite leer los versos junto a las ruinas que describen. Cada círculo representa un contingente, dimensionado por sus barcos y ubicado en el centro del distrito que describe el poema. Los marcadores están etiquetados con el

Cuando pensamos en escudos en el antiguo Egeo, solemos pensar en el escudo argivo redondo con su borde y brazalete ( porpax ), y la pelte tracia en forma de media luna con sus correas. Estos son los escudos que aparecen en el arte ateniense y romano y que mencionan escritores clásicos como Aristóteles . Los entendidos también conocen los escudos abovedados sin borde que se usaban en Tesalia, Iliria y Macedonia. Estos tenían un brazalete y un mango para el puño como un escudo argivo, pero eran algo más pequeños. Algunos cretenses también usaban

Las oportunidades de viajar en el mundo de la antigua Grecia dependían en gran medida del estatus social y la profesión; sin embargo, una parte significativa de la población podía viajar por todo el Mediterráneo, y así lo hacía, para vender sus productos y ofrecer sus habilidades, realizar peregrinaciones religiosas, asistir a eventos deportivos o incluso viajar simplemente por el placer de contemplar las magníficas vistas del mundo antiguo. Pero viajar no siempre era glamuroso, y hay otros tres grupos importantes

El trozo de pergamino permaneció décadas sin recibir atención ya que estaba catalogado como un fragmento de texto griego del siglo VII. El profesor Luc de Kreij, que enseña griego clásico, encontró el fragmento mientras miraba manuscritos egipcios. El trozo era parte de una edición de bolsillo de la Odisea, en concreto tratándose de parte del canto XII.

Hay unas 1.000 palabras en griego antiguo que no se pueden localizar en ninguna lengua indoeuropea, o en ninguna lengua conocida de la zona. Estos enigmas léxicos incluyen algunas palabras y nombres que tal vez consideres eminentemente griegos: λαβύρινθος (laberinto), ἐλαία (oliva), Ἀχιλλεύς (Aquiles), Ὀδυσσεύς (Odiseo), Ἀθῆναι (Atenas), Κόρινθος (Corinto), o Ἄρης (Ares). Mientras que las lenguas indoeuropeas llevan mucho tiempo en sus zonas, éstas no siempre ocuparon la mayor parte de Europa, antes estuvieron las lenguas paleoeuropeas

Recoge Marco Vitruvio la siguiente historia sobre el arquitecto Dinócrates, que propuso un proyecto colosal al gran Alejandro: «Soy Dinócrates, arquitecto de Rodas y traigo para ti unos proyectos y unos bocetos, dignos de tu grandeza. He transformado el monte Athos en la figura de una estatua viril; en su mano izquierda he diseñado las murallas de una gran ciudad y en su derecha una enorme patera que recoja las aguas de los ríos que fluyen en aquel monte, con el fin de verterlas al mar desde su propia mano»

En la Antigua Grecia, era común maldecir a un enemigo mediante magia o artes oscuras. No usaban muñecos ni efigies para maldecir; en cambio, escribían hechizos en tablillas de plomo , con la esperanza de atar a quien los había desafiado. Estas planchas se llamaban lamellas (del latín «lámina o lámina delgada»). Para fines sagrados, se solía usar oro , pero al invocar a los dioses del inframundo, la lamella se hacía de plomo. Se inscribía un conjuro o maldición en el plomo antes de doblarlo y clavarle un clavo en el centro.

El discurso antibelicista de Aquiles en la Ilíada destaca como uno de los momentos más conmovedores de la epopeya. En el Libro IX —a menudo conocido por su título griego, Rapsodia I— Aquiles rechaza la oferta de Agamenón de espléndidos regalos y una disculpa formal, afirmando que ninguna recompensa material podría compensar una vida perdida en batalla. Este discurso no proviene de un filósofo ni de un sacerdote, sino del más grande guerrero de los aqueos. Su discurso a Odiseo , quien llega con Áyax y Fénix para rogarle que regrese a la batalla,

El santuario, que data de entre los siglos IV y I a. C., fue hallado cerca de este curso de agua y contenía numerosos artefactos. Los expertos están analizando estos objetos para comprender su función en los antiguos rituales religiosos. La influencia griega estaba muy extendida en el sur de Italia durante este período, ya que la zona formaba parte de la Magna Grecia, una red de colonias griegas que florecieron fuera de Grecia. Construida sobre pilotes, la estructura se considera única en Europa debido a su ubicación subterránea.

Varios comentaristas de internet ya han criticado la Odisea de Christopher Nolan, centrándose en la autentidad histórica — fidelidad a una idea preconcebida de cómo se debería ver el mundo en la película.¿Por qué la armadura de Odiseo no se parece a las de la Edad del Bronce? ¿Por qué su barco parece vikingo? Y por encima de todo, ¿cómo osan tener a actores de origen no noreuropeo? Empecemos por decir que en modo alguno está ambientada la Odisea en la Edad del Bronce, sino en un pasado indefinido ficticio lleno de motivos de época clásica.

La espada de ágata micénica es una de esas piezas únicas que, bajo la tenue iluminación de un museo, cuesta creer que tenga más de tres mil años. Parece como si hubiera sido hecha ayer, pero, a pesar de su impecable estado, se trata de una reliquia de la Edad de Bronce con 3400 años de antigüedad. Con su empuñadura de piedra translúcida y sus intrincadas rosetas de oro, la espada difumina por completo la línea entre un arma letal y una obra de arte invaluable. representa a la perfección a la «Micenas Dorada» (el epíteto de Homero «Policriso Mic

Arqueólogos en el sur de Turquía han descubierto una tumba monumental que contiene un sarcófago ricamente decorado que se cree que perteneció a una mujer aristocrática en la antigua ciudad licia de Olympos. La estructura funeraria, de 10 metros de altura, tiene un sarcófago con complejos relieves que incluyen escenas de caza y divinidades como Eros y Niké.

Situada en las Cícladas, Akrotiri fue un próspero asentamiento minoico que quedó sepultado bajo capas de ceniza volcánica tras la erupción de Thera alrededor del año 1600 a. C. Milagrosamente preservados por este evento catastrófico, los frescos de Akrotiri, incluido el Fresco de los Boxeadores que se encuentra en la Sala B1 del Edificio Beta, ofrecen información invaluable sobre la vida cotidiana, las estructuras sociales y las prácticas culturales minoicas. No solo es una obra maestra del arte antiguo, sino también un conmovedor recordatorio

Los antiguos mosaicos griegos de Zeugma son auténticos tesoros arqueológicos que aún pueden admirarse en el Museo de Mosaicos de Zeugma, en Gaziantep, Turquía. El museo se centra en los mosaicos encontrados en Zeugma, que fue fundada originalmente como Seleucia por Seleuco I Nicátor, un general del ejército de Alejandro Magno , en el año 305 a. C. Las fuerzas del Imperio Romano conquistaron la ciudad en el año 64 a. C. y la rebautizaron como Zeugma (que significa "puente" o "cruce" en griego antiguo).

Hacia el 240–230 a.C, Eratóstenes midió la circunferencia de la Tierra en 252.000 estadios. Esto se traduce en 46,620 km, con 1900 km de margen de error. Esto es entre un 12 y un 21% más que el tamaño real de 40,008 km, pero es un buen ejemplo de cómo métodos comunes permiten observar algo de escala colosal. Astrónomos griegos ya habían hallado hacía 150 años que la Tierra es esférica. Eratóstenes, además, se apoyó en exploradores tolemaicos y sus informaciones sobre las distancias en el Nilo, no fue cosa de palos en el suelo.

¿Has considerado alguna vez por qué llamamos a algunos países "Occidente"? La mayoría de las civilizaciones se autoidentifican como el centro del mundo, pero el llamado "Occidente" se sitúa en el otro extremo de "Oriente". Aunque el concepto se retrotrae a la división del imperio Romano en dos mitades (Occidente gobernado por Roma y Oriente por Constantinopla), la narrativa del Occidente "libre" y el Oriente "despótico" se puede rastrear hasta el padre de la Historia, Heródoto de Halicarnaso.

Las Panateneas eran un festival organizado en Atenas para celebrar a la diosa patrona de la ciudad, Atenea. El premio al ganador de un concurso era una gran ánfora de figuras negras llena de aceite de oliva. Las Panateneas se celebraban el día en que se creía que había nacido, el 28 del Hecatombe (aproximadamente entre julio y agosto). Los juegos eran parte integral de las Panateneas. Se organizaban pequeñas celebraciones cada año; las Panateneas Mayores se celebraban cada cuatro años desde mediados del siglo VI a. C.

Los griegos asociaban a las mujeres tracias con los tatuajes; según Heródoto de Halicarnaso: «Para los tracios estar tatuado es signo de noble cuna, mientras que no tener tatuajes significa un estatus inferior» (5.6.2). Un escritor griego posterior, Dión Crisóstomo (I d. C.), añade un detalle adicional: afirma que la mayor cantidad y el diseño más elaborado de los tatuajes determinaban la posición social de una persona y su familia (Or.14.19). Los griegos encontraron esto tan interesante porque usaban tatuajes principalmente con fines punitivos

Un estudio genético enfocado en una comunidad apartada de Grecia revela un caso único de preservación genética, donde buena parte de los habitantes aún conserva su ascendencia de la Edad del Bronce, Edad del Hierro y la época romana. El estudio de la Universidad de Oxford se centró en descendientes de la comunidad de la Mani remota, ubicada al sur de Grecia en un sitio protegido por montañas escarpadas que aislaron a los pobladores