#62 Hay varias diferencias: no es lo mismo que te vean en la calle y sepan quién eres, pues el cerebro humano no es una máquina que registra y comparte un vídeo tuyo que posteriormente se correlaciona con tu identidad; tampoco queda registrada tu actividad de cuándo saliste a pasear, a hacer la compra, a entrar al cine o a hablar con un vecino. Pero eso sí queda registrado en el mundo digital. Aún haciéndolo como la cartera digital beta, quedaría como mínimo un registro por parte del gobierno de quién accede a qué; y eso si nos fiamos o podemos auditar que las pruebas de conocimiento cero que proponen están implementadas correctamente y realmente el proveedor no puede acceder a ningún otro dato -- de hecho, leyendo las especificaciones por encima estoy viendo que la cartera puede almacenar también el padrón, la ausencia de antecedentes por delitos sexuales y las titulaciones universitarias o no). Intentan minimizar el perfilado dentro de la propia plataforma, limitando una credencial a 10 usos. Pero el registro de esas credenciales y las identidades que lastimosamente soliciten puede que no estén realmente anonimizados, y ahí pasaríamos de perfilados mucho más detallados que los actuales en los siguientes ataques cibernéticos.
La opción más duradera y deseable sigue siendo la de la educación en valores, la información de qué es cada cosa y si es necesario, los límites desde el entorno cercano.
#45 A tu última pregunta: sí. Por desgracia. El camino que empezaron UK y Australia (no sé si hay más) ha allanado esta deriva para destrozar la experiencia de navegar por Internet sin identificarse más que para aquello que es crítico. Los partidos mayoritarios están a favor de controlar mucho más los accesos y los contenidos, y los partidos minoritarios, aunque creo que se oponen, estarían encantados de usar esa infraestructura si llegan al poder. Si no se oye nada de las implicaciones, o de alternativas menos lesivas, se admite todo. Estamos en una cuesta empinada y yendo hacia abajo. Con Chat Control hubo organizaciones de Internet que defendieron lo que pudieron de nuestros derechos, a nivel europeo. En España dudo que ninguna se mueva.
#44 Nada que ver con el mensaje que ha enviado Telegram. Cuando haga apología de dictaduras o incite a un golpe de estado, cambiarán las tornas. De momento no hay incitación a dicho golpe ni a cambiar el voto ni a nada parecido: informa de algo que apenas se está cubriendo (al menos desde RTVE, donde se repite simplemente que es una medida para proteger a los adolescentes, que los presidentes de la UE apoyan a Sánchez por el "ataque" de Durov pero que eso de sancionar a los directivos es competencia de la UE). Lo dicho, nada que ver con apología de una dictadura.
#53 Así es. A mí tampoco me llegan esos mensajes, y yo estuve avisando de la que se venía por la presión para volver a votar Chat Control en la UE (España, junto a otros como Dinamarca, en el grupo de la vergüenza que apoyando firmemente una medida que obligaba a los proveedores de las plataformas al escanel automatizado mediante IA de todos nuestros mensajes) y con los horribles precedentes de Australia (con la validación de la mayoría de edad mediante mecanismos rigurosos... Lo cual implicaría que todos, mayores o menores, tendrán que identificarse para acceder a redes sociales - y ahora también a los motores de búsqueda). También está el precedente de UK. Desgraciadamente, los virus se propagan y estas actitudes se normalizan y aceptan en sociedades que, en mi opinión, no tienen en general el conocimiento necesario para entender los peligros que entraña el uso de ciertas herramientas, la compartición de sus datos, la legislación sobre estas herramientas y datos.
Más allá de lo anterior, y como comentario general (no forma parte de la respuesta):
Comparar a Durov con Musk sólo parece tener sentido si se habla de ser propietarios de una gran plataforma que la gente usa para comunicarse. Si bien este mensaje de parte de un extranjero (aunque es ciudadano de la UE) y siendo alguien con poder; es cuestionable.
Sin embargo, no puedo criticar completamente la acción por tratarse de una tendencia legislativa tan peligrosa y donde, efectivamente, tenemos que revisar qué hacen nuestros representarse, entender las implicaciones y protestar. Llevo tiempo avisando en mis círculos tanto de Chat Control como de la que se venía tras lo de UK y Australia, antes de que Durov enviase mensajes en ambos casos. Podemos ser europeístas y evitar injerencia extranjera (del país que sea), sí, y a la vez podemos y debemos criticar medidas que puedan llevarnos a algo peor. Hay espacio para la crítica constructiva en nuestra sociedad, y no es sólo un derecho sino un deber para mantener nuestra sociedad, mejorar nuestra seguridad y salud mental también, claro; pero no a costa de tantos derechos. Ya conocemos aquella frase de que canjear libertades esenciales por una seguridad temporal hace que se merezca perder ambas.
Quien no se consuela es porque no quiere. Hay a quien le basta con equiparar una brecha de datos personales con la trazabilidad/identificación unívoca de las acciones y comentarios; y se quedan tan panchos en algo que es un huevo a una castaña.
En Australia empezaron con la prohibición a redes sociales, sugiriendo cosas tales como escanear la cara (supuestamente de menores también), usar servicios de certificación de terceros, usar identificación digital o aprobación parental. Tres de ellas lesivas para la privacidad tanto de adultos como de menores. Y luego fueron a por los motores de búsqueda, pues pueden ofrecer resultados para adultos. No veo por qué no se puede extender a periódicos y otros sitios web que informen de guerras y asesinatos; de modo que para acceder a todo el contenido (situación en EEUU con el ICE, en Ucrania, en Gaza) siempre te hayas de identificar y quede asociado a tu perfil. Este perfil estaría probablemente custodiado en parte por la empresa que ofrece un portal, y el resto (datos más sensibles) por el gobierno.
Según Carissa Véliz, los datos personales son "tóxicos", en el sentido en que poseerlos te expone a mayor riesgo. El riesgo es doble en este punto: (1) filtraciones de datos tras ataques -- tanto de empresa privada como administración pública, como vemos cada poco tiempo; como (2) abuso y lucro interno usando esos datos. En su libro "privacy is power", da ejemplos de cómo incluso las medidas que diseñó un gobierno -en el que confiaba ampliamente la sociedad- para mejorar la sociedad usando datos de la ciudadanía se usaron posteriormente y de manera eficiente por un gobierno ocupante/dictador para fines completamente diferentes (ver oficina del registro civil en Ámsterdam, 1943).
Que lo haga Australia, UK, otros países del entorno de la UE o España (gobierne quien gobierna) no lo hace bueno de ningún modo, sino una constatación de que toda medida populista es como un virus, susceptible de saltar a otro; y de que se acepta porque (1) otros lo hacen (entonces no puede ser tan malo) y (2) porque la premisa es minimizar los daños patentes que las redes sociales, tan nocivas para adultos y menores, pero sobre todo para estos últimos (y quién no quiere mejorar la salud mental de los adolescentes). Pero también hemos de pensar en las implicaciones más allá de lo que se pueda considerar en un primer análisis como un beneficio a corto plazo. Hay que pensar en el "y después, qué -- y en otro entorno, qué".
Algunos debemos avisar a demasiada distancia de que viene el lobo, y cuando ya ha llegado ya poco se puede hacer y sólo queda mitigar daños. Incluso a los que apenas dedicamos tiempo a redes sociales (Menéame bien podría ser una de ellas) y esto no nos afecta (de momento), el recorrido que tiene esto y su implementación son tan dañinas que sólo queda seguir avisando y preparándonos para lo que viene por la aceptación en algunos casos, y el no rechazo en otros, de la sociedad.
#9 Marlaska es también quien promocionó el aumentar la cantidad de datos (42 en total) a enviar a la guardia civil cuando alguien se hospeda (internautas.org/hoteles-y-agencias-de-viaje-acusan-al-ministro-marlask), desde preferencias alimenticias o requisitos médicos hasta con quién viajas (www.diaridetarragona.com/economia/201767/todo-lo-que-necesitas-saber-s); aunque creo que luego se escudaron en que sólo se pasaba de 11 a 13 obligatorios, por lo que entendí. De modo que los 29 restantes se recogen por recoger, sin atender al principio de minimización de datos personales y de su adecuación para el uso / proporcionalidad de esa petición. Un disparate hecho por gente sin ningún respeto por los datos personales. No me espero nada bueno de cualquier cosa en que esté metido este hombre.
Las tradiciones en menéame están para respetarlas, y eso implica no leer el envío ni informarse antes de comentar.
Desde RTVE han avisado que a partir del 30/6 (ayer) el registro sí será obligatorio: www.rtve.es/play/videos/programa/activa-registro-obligatorio/16629013/ . Muchos hemos usado la app durante años y aunque salía la pantalla de registro, se podía saltar. Las cosas cambian para los contenidos a partir de ahora, al menos en la web y probablemente en versiones actualizadas de la app.
Menéame está lleno de informáticos que creen que todos los demás lo son o saben que existen cuentas de email anónimas, gestores de contraseñas para no poner la misma, y que están habituados a poner cualquier dato falso. Evidentemente esto no es así y el grueso de la población lo compone gente de cierta edad, no especialmente acostumbrada a limitar la compartición de sus datos y con una o pocas cuentas de correo y sin demasiados conocimientos técnicos; ni estar habituados a crear muchas cuentas y ocurrírseles mentir. Así que esos datos serán probablemente verídicos en su mayoría.
Las preguntas a hacerse, más allá de opinar que algo no es cierto, son:
- ¿Qué dice la fuente original (RTVE) sobre el motivo de este cambio?
- ¿Es un cambio que favorece el acceso universal y anónimo a la cultura pública, en línea con las iniciativas europeas?
- ¿Por qué no seguir ofreciendo la alternativa de un acceso algo más anonimizado, además de la cuenta? ¿Por qué es un beneficio el quitar opciones al usuario final?
- ¿Qué datos se recopilan exactamente y para qué se usan? ¿Son adecuados para la finalidad buscada; son los mínimos necesarios para su tratamiento? ¿Está el interés legítimo expuesto por la organización alineado con los intereses del usuario? ¿Puede oponerse el usuario al perfilado - y a su uso en datos estadísticos?
- ¿Queremos que RTVE adopte ciertas prácticas de la televisión privada, como A3Play?
#194 Hmm, ¿por qué lo dices? Quizá Dumbledore use a Potter, pero ¿en qué sentido era una dictadura? En general aceptaban a los de Slytherin en sociedad y en el colegio, salvo a aquellos abiertamente asociados com Voldemort.
#188 Si me dices que hay profesores universitarios que traten de peor manera a los trans, seguro que hay; pero de ahí a no poder estudiar en la universidad y de implicar que es sistémico... Hay oficinas donde reportar esto. Yo reporté lo que hacía un profesor y que dejaba en desigualdad de condiciones a alguna gente, pero no se hizo nada. Alguno hay, pero si es algo evidente se reporta y se sigue adelante. Han de ser varios y continuados para no dejar estudiar. Al menos no es para nada mi experiencia en dos universidades. La hijoputez de los profesores no entendía de sexo. No teníamos a trans en las clases pero sí a gays y a mujeres que se vestían y actuaban sin importar su género. Nunca vi que se tradujese en un trato diferente, si es que algún profesor lo llegase a pensar.
No entiendo por qué el querer seguir teniendo un espacio más cerrado en momentos concretos (vestuarios, saunas, evaluación médica) implique el no reconocimiento de que haya quienes se expresen de forma diferente, y mucho menos joderles la vida. Hay que buscar un equilibrio entre respetar las opciones que tienen los de un sexo y sus espacios y el que otros tengan los suyos. Creo que no hay por qué aceptar ciegamente una autoidentificación. Por supuesto que eso no implica no ofrecer un trabajo ni incluir en los grupos de amigos. Pero el no reconocer la visión que tiene la propia personade sí misma no ha de ser un drama siempre que haya respeto independientemente del sexo y género. Yo he tenido mis propias historias de terror en el colegio por falta de aceptación... Y de adaptación. El problema no era únicamente que aceptasen mi forma de ser o mi manera de expresar, sino que yo entendiese también el entorno y las dinámicas. Nadie me ayudó especialmente en esa época, y reafirmarme en mi visión propia y sobre los otros tampoco habría ayudado. A día de hoy, y creo que sin exagerar, posiblemente alguien me hubiese sugerido hormonación (más allá de los comentarios frecuentes). Y eso me habría… » ver todo el comentario
#180 Efectivamente, en las playas del norte de Europa (y de sus campings, entre otros), ya desde hace muchas décadas indican que esto es así. Pero si no me gusta ver otros cuerpos y no disfruto de esa vista, ¿por qué insistes en que lo haga? Son cuerpos humanos y reconozco que no tienen nada de malo, se ha nacido así y es algo neutro. Pero no me gusta verlos, ni de mi sexo ni del otro; y no sólo por los genitales. No todos somos naturistas en ese aspecto.
#174 Sí, si una mujer va al ginecólogo y quiere que sea una mujer quien la trate, evidentemente se sentirá violenta si detecta que no es una mujer. Una situación rarísima de la que preocuparse, según tú; y cercana para otros (por muy poco probable estadísticamente que sea, con que pueda pasar es algo a considerar para quien le preocupa). No todo el mundo es nudista o le da igual mostrar todo su cuerpo.
Y me costaría mucho creer que un trans no pueda estudiar medicina o lo que quiera, como todos los demás y desde hace bastante tiempo. Los trans no son nada nuevo; y aunque efectivamente se dice que había bastante trans en la prostitución, me resultaría muy extraño que les dijesen en la oficina de admisión de la universidad un "no", o que los compañeros les puteasen. No hablamos de un instituto o primaria. Y nunca he visto restricciones de ese tipo en las universidades.
#59 La desnudez es tan natural como muchas otras cosas, pero bastante gente no quiere ver cuerpos desnudos, o al menos cuerpos desnudos de otro sexo. Es violento, como intuir los genitales en ropa apretada del sexo contrario. Y no es por ninguna ideación sexual ni falta de sexo. Simplemente es extraño, violento, algo que no debería verse o percibirse. Y cuando es un cuerpo del otro sexo, sea por cuestiones culturales o sociales, es más raro.
Y en las playas hay de todo, pero la mayor parte del tiempo, en el mar o la arena (mirando a la toalla o al cielo), no se ve demasiada carne salvo que te gires. Y no se suelen ver genitales; sólo en los segmentos o playas nudistas y están algo separados; no se ven salvo que pases cerca o vayas explícitamente.
#29 No son ningún enemigo y es cierto que son pocos, pero porque sean pocos no significa que haya gente de un sexo que esté forzada a compartir espacio o ser atendido por alguien de su mismo sexo (biológico, no hablo ni de auto identificación ni de género o roles sociales); y ahí es donde está el problema. El primero quizá es más sencillo; pueden crear vestuarios y categorías únicamente para los trans o bien unisex para todos (recordemos que hay gente en todo el espectro de sentirse cómoda tanto en desnudo como en desnudo con cuerpos de otro sexo; y no tienen menos derechos por ello a priori). Pero si una mujer quiere que la atienda una médico para una exploración, sería más complicado. Los trans tienen derecho, como todos, a expresarse como quieran. Y el resto tiene derecho a seguir expresándose, y también a tener los mismos espacios y opciones que ya tenían.
Repasemos los comentarios del hilo, porque aquí David Tennant ha sido quien se ha pasado de frenada, como mínimo pidiendo silenciar a una mujer del gobierno y esperando que pronto desaparezcan los que no comparten sus ideas (tránsfobos) y como máximo esperando que esa mujer del gobierno también desaparezca. J.K. Rowling le responde al ataque que Tennant inicia contra otra persona.
Los dejo por aquí:
David Tennant (actor de Dr Who, Good Omens, etc) inicia con: "Hasta que nos despertemos y descubramos que Kemi Badenoch ya no existe (no le deseo ningún mal, solo quiero que se calle la boca) me honra recibir este premio" y definió a los tránsfobos como "unos pocos capullines quejicas que están en el lado malo de la historia y desaparecerán pronto".
Kemi Badenoch (en el gobierno de UK) responde que es la única mujer negra en el actual gabinete. El comentario real lo he visto en The Guardian y dice "No me voy a callar. No me van a silenciar los hombres que priorizan un aplauso de Stonewall respecto a la seguridad de las mujeres y las niñas. Un hombre blanco, rico y de izquierdas tan cegado por la ideología que no puede ver que ataca a la única mujer negra en el gabinete y pide públicamente que deje de existir".
Rishi Sunak (primer ministro de UK) responde: "si dices que las mujeres deberían callarse y deseas que no existieran, tú eres el problema".
J. K. Rowling (escritora de Harry Potter) responde: "Este hombre habla de supervivientes de violación que quieren que solo las atiendan mujeres, de las enfermeras que han demandado a las empresas sanitarias por obligarlas a cambiarse delante de un hombre, niñas y mujeres que pierden oportunidades deportivas frente a varones y presidiarias encarceladas junto a delincuentes sexuales. (...) Para ser un supuesto modelo de compasión y tolerancia, quiere que desaparezca un montón de gente. (...) Los exabruptos de los talibanes del género tienen bula, porque son una casta sagrada".
David Tennant no simplemente expresa su opinión, sino que dice públicamente al resto que no comparte sus opiniones que mejor estaría callado. Una actitud deplorable, no especialmente propia de alguien que seguramente no tenga crítica en su círculo para indicarle la intolerancia que muestra hacia quienes no piensan así y quieren "espacios seguros", como dicen, para mujerees biológicas. Para dar lecciones no está.
#27 Curioso. Yo vi una muestra de las distopías que separan las clases según la sangre o raza. No una apología de ello. Si no, Hermione no tendría ese protagonismo y buen aura.
#30 Yo no estoy de acuerdo con parte de lo que dice. Y entiendo alguna crítica a su pensamiento (o al mío, por decir otro ejemplo). Pero en esos comentarios hay ataques, descalificaciones y amenazas... Algunos vergonzosamente propios de una dictadura. Y ahí no. Debatir y cuestionar, siempre. Pero con respeto a la persona y a su integridad.
Sobre lo que dice: entiendo su postura humanitaria, pero no la comparto porque no me parece adecuado aceptar una entrada ilegal al país, ni solucionar los problemas de otros que no son sus ciudadanos o tienen su nacionalidad (como mucho, en concepto de reparaciones si ha tenido responsabilidad directa o indirecta en la situación de esos otros, y bien cuantificada). Silvia implica que son valientes o proactivos, pues desde luego; para hacer un trayecto así. También me parece que son algo inconscientes, en parte debido a su edad y a una mezcla seguramente de desesperación o cansancio de su situación actual y de una visión distorsionada de Europa. Y seguramente tengan algo que aportar. Pero no entran por los cauces legales, y no considero que eso se haya de premiar. El estado no es un ente especialmente empático con la situación de tantos de sus habitantes, sino que se mueve de forma más pragmática. Por eso mismo, desde la administración se considera que estadísticamente terminan siendo un "motor" para "hacer brillar" a la sociedad y que se adaptan bien a ésta, pueden considerar establecer colaboraciones y cauces legales con los principales países emisores; buscando también una buena integración en el futuro, tanto de la persona como de su familia si permiten reagrupación familiar.
#21 Creo que lo de maricas lo usan entre algunos de ellos, aunque es cierto que suena un poco antiguo; creo que el tomarlo como peyorativo o no depende del ánimo más que de la palabra.
En todo caso coincido con lo que dices. Hay mil motivos para no estar a favor de festivales que duran un mes, importados en cierto modo e institucionalizados. De ahí a que importe la orientación sexual o la manera de expresarse, y por supuesto de marginar, estigmatizar o evitar que se muestren hay un mundo.
No todo es "o mes del orgullo o toros+banderas". Para humor ok, pero estas cosas se toman luego como una generalización real de la sociedad.
#2 A mí también me parece una portada simplona. Y me he leído muchos jueves en su día (cuando "todavía se compraban revistas en papel"), y no me sorprende. Pero este tipo de portadas parece establecer la relación entre que todo el que emita cualquier queja sobre el orgullo lleva pulseritas, banderas, chalecos y es votante de derechas. Pues no. Hay vida más allá del "no quiero banderas o eventos de otros, pero sí los míos". Es una simplificación; y es común en el humor, pero no hemos de olvidar que es humor y que no representa a mucha gente.
#28 Yo creo que ambos traumatizan. Pero de uno es más fácil salir al cabo de un tiempo (aborto, natural o provocado) y el otro te persigue mucho más tiempo (muerto) o toda la vida (malformaciones, dependencia muy alta o absoluta, etc).
#3 Realidad: Te venden + Realidad.
Los semitas dejan a las mujeres con menos derechos a expresarse y a poder decidir respecto a los hombres. La derecha deja a las mujeres con menos derechos reproductivos respecto a los que tenían previamente.
#46 Creo que no has entendido (quizá ni leído) mi comentario. Y te permites incluso espetar que es falso.
Indico claramente que es el periodo del año (últimos meses), en comparación con el mes entero de festividad que trata el artículo. Por tanto, mi comentario no habla del día de natividad (25/12 únicamente en calendafio gregoriano), ya que las festividades de navidad las empezamos antes (poniendo el árbol). Y vas y me enlazas justamente a algo diferente y que no procede en esta conversación — algo que habla del 25/12 (donde ni siquiera comparten claramente el origen del estudio publicado en JSTOR).
La inmensa mayoría de la sociedad (más allá de los religiosos más acérrimos) celebra la navidad durante todo diciembre (tanto con símbolos de influencia pagana previa a la extensión generalizada del cristianismo, como en algunos casos, otros símbolos de ésta o bien aquellos que esta última buscó reemplazar en el árbol [1]) y las de inicio de enero (éstas quizá más relacionadas con la influencia religiosa).
Estos símbolos de influencia pagana vienen de otras partes de Europa [2], donde su conversión al cristianismo llegó en los siglos 8-11 (5-6 en el caso de Irlanda). La navidad (como celebración a finales de año que celebra el grueso de la sociedad y no sólo los cristianos en la fecha de natividad, repito otra vez más) tiene gran parte simbólica que viene del resto de Europa [3]. Teniendo en cuenta que el árbol de navidad llega a España en el siglo 19 [3] por parte de una princesa rusa (probablemente influída por las costumbres del centro y del este de Europa, dada su línea familiar), este símbolo viene de zonas donde la influencia cristiana llegó considerablemente más tarde que el establecimiento de la natividad (establecida en el siglo 4 [4]). Y no sólo vienen estas costumbres del resto de Europa (de las tribus sajonas que veneraban árboles y de los druidas), sino de los egipcios y su decoración con guirnaldas y ramas; como recordatorio de que la vida triunfa sobre la muerte.
Por tanto, la carga simbólica de la navidad (no "Navidad" o "Natividad") se trata en su mayor parte de la celebración en comunidad de que, a partir del solsticio las noches se hacen más cortas y de que la luz gana sobre la oscuridad (adáptese como se quiera al contextio religioso o ideológico de cada cual). Y esto viene de antes de la popularización del cristianismo. Lo cual es más que lógico, porque antes de las religiones estaba la agricultura; y ésta está sujeta a las estaciones.
La navidad (como últimos meses del año, de celebración común) es esencialmente pagana (la celebración de que tras la oscuridad ha de volver la luz, las cosechas, etc). El cristianismo incorporó sus elementos (adornar el árbol con elementos religiosos, alusiones a la biblia, el nacimiento de su profeta, etc) para infiltrarse mejor y tener mayor popularidad.
#5 Coincido en lo de la chorrada (parece una búsqueda de validación externa hacia el mundo, cuando es algo que se trabaja por dentro en todo caso, y que también hay que tomar con autocrítica).
Por lo otro, buena canción. Me has hecho recordar ésta de Def con dos ("Yo, yomismista"):
Siempre he estado solo conmigo mismo
dando el esquinazo a la familia y a los amigos
siempre encantado de haberme conocido
sabiendo que lo que hago es cumplir con mi destino
Aprendí a quererme cuando era joven
porque en lugar de hacer algún deporte
pasaba las horas encerrado en mi cuarto
autoexplorándome con ambas manos
A ser capaz de no hablar con nadie
ni de soportar a gente insoportable
Me he convertido en mi mejor amigo
mi padre, mi novio, mi suegro, mi primo
Y mientras el mundo gira en su boda
seguiré pasando de esa gente que me sobra
Tengo muy claro que quiero ser yo mismo
siempre orgulloso destazado conmigo
Eh tú yomismista, no serás un vago ni un cuentista
eh tú yomismista ¿prefieres bailar con alguien en la pista?
Eh tú yomismista, no estarás pecando de egoísta
Eh tú yomismista ¿no irás a decirme que eres un artista?
A mí con mi muffet me bate la de bien
prefiero estar conmigo y al resto que les den
un yomismista no necesita nadie
que le den la murga y traten de amargarle
Eh tú yomismista, no serás un vago ni un cuentista
eh tú yomismista ¿prefieres bailar con alguien en la pista?
Eh tú yomismista, no estarás pecando de egoísta
Eh tú yomismista ¿no irás a decirme que eres un artista?
El yomismismo es un nuevo credo
que día a día gana más adeptos
La vida va mejor si solo miras por lo tuyo
y dejas que sean otros los que hagan el capullo
Los altruistas son unos sofistas
allá cada cuál dice el yomismista
El ritual de esta filosofía
consiste en besar un espejo cada día
que sea otro el que tienda una mano
y llamen al vecino, amigo o hermano
El yo mismista se conforma con muy poco
uno para si y ninguno para todos
A mí con mi muffet me bate la de bien
estar conmigo solo es como estar en el Edén
mi ombligo es mi casa, mi ombligo es mi amigo
y prefiero estar con él a tener que estar contigo
#9 Justo estaba buscando también el origen para contrastar, llegamos al mismo sitio. Para mí, el uso de "antecedentes" es el peor que podrían haber usado, cuando lo usamos para denotar un registro de delitos (sexuales o de otro tipo), que en algunos trabajos se ha de acreditar justamente que se carece de ellos.
¿Por qué consideras "trasfondo" algo mucho peor que "antecedentes"? Vale que no es una palabra que se use comúnmente en este sentido, pero tampoco lo es la otra. La traducción es literal y creo que guarda el significado original. Y, por otra parte, trasfondo no tiene una connotación negativa, a diferencia de antecedentes.
Ya que no hace referencia explícita a su ascendencia turca (que sería lo más correcto, e igualmente hay muchísimos turcos que emigraron a Alemania; pero entiendo que quiera generalizar para incorporar a otros), ¿qué otra palabra habrías usado para traducir esto correctamente?
#5 No me carga bien Menéame y no puedo editar, pero he buscado en BILD y no encontré la noticia (creo que está en la versión "plus"), aparte de horrorizarme por la calidad de algunos titulares y el formato. Complemento con una publicación de Linkedin del propio futbolista, donde dice "migratory background" como indicaba la otra noticia (www.linkedin.com/posts/ilkay-gündoğan-024b26219_my-letter-in-todays-). No es la connotación que dan en esta traducción.
La opción más duradera y deseable sigue siendo la de la educación en valores, la información de qué es cada cosa y si es necesario, los límites desde el entorno cercano.