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Sobre el PIB, el capitalismo y los tendederos [17]

  1. Pregunta seria, ya que no me acuerdo o no estoy: ¿el PIB no incluía ya las drogas y la prostitución, las cuales, a su manera, estan fuera de mercado?

El empresario José Elías pide que vuelva la mili para que los jóvenes sepan cómo funciona la vida... [127]

  1. #113 Si lees mis comentarios con paciencia, creo que nunca afirman que se consiga un objetivo. Pero si que creo que puede ayudar.

    Si que afirmo, a modo personal y como opinión, que en general pecamos de individualismo (y no me excluyo ni tiro la primera piedra). Y que viviendo como vivimos en sociedad, deberíamos interiorizarlo mas.
  1. #69 reducir algo a únicamente 2 escenarios es como afirmar que sólo existen listos. Y tontos.

No preguntes [7]

  1. #1 ¡Alambrado sea Dios, y con él su espíritu!

El empresario José Elías pide que vuelva la mili para que los jóvenes sepan cómo funciona la vida... [127]

  1. #13 Y lo primero, de manual: los cocteles Molotov deben llevar acido sulfurico junto con la gasolina (se vende como desastacador profesional por 10 euros/litro en la ferreteria). Si aprenden a defenserse, podrán elegir contra quien.
  1. #8 ¿Quien es más esclavo? Yo, que me las como dobladas para no ser preso y aún así no me dan ni techo ni comida. Todos los curritos somos esclavos, no lo olvides.
  1. #11 No confundas una cosa con la otra. Un servicio social temporal, sea militar o de otro tipo, te puede ayudar a entendenr e interiorizar que vivesen sociedad. Si luego debes emirgrar, o no puedes encontrar un trabajo decente, es otra cosa.

    Pero tal vez esa enseñanaza previa te ayude a entender mejor el escenario.
  1. #6 Pesado e impresentable de narices. Pero hasta un tonto puede tener razón alguna vez.
  1. #1 Y yo pido ambas cosas, y otras muchas más. Y si no es mili, son servicios sociales (como hice yo). Somos parte de una sociedad, y los jovenes, mayores y cualquiera debería ser consciente de esto y naturalizarlo de alguna manera. El individualismo nos matara como sociedad. Y aunque nos joda, somos seres sociales, sin remedio.

¿Un anuncio para judíos? [18]

  1. #16 ¡eres un cachondo!
  1. #14 Siempre hay una primera vez :troll:

    Dato mata relato. Si tienes razón, la tienes.
  1. #9 Pues por una vez te voy a dar la razón, y sinceramente me cuesta. Un anuncio para judíos no es diferente de un anuncio de Benetton. ¡Comprame argo payo! Es cuestión de de sacarle el dinero a alguien.
  1. #8 A ver... es publicidad y quieren vender a quien sea, sin filtros ni ética ni moral: son negocios y pasta. Punto.

    Seamos realistas: son targets. Punto y pelota. Ser judío es igual de bueno o de malo (según quien lo mire), que ser católico, evangelista, ateo o agnóstico.

    Es como ser @benjami o @Feindesland: depende de la opinión de cada uno.

    Otra cosa sería que fuera un anuncio para Sionistas o Nazis...

    P.D: mmm... ¡tu profile de cookies te ha considerado target! O eso, o más probablemente, hay un inútil más gestionando campañas de marketing.

Sólo quería un coche a pilas [7]

  1. #4 ¿Te lo ha contado un amigo verdad? ¡A mi tambien! ¿Ya semos colegas no?

Pero que público más tonto [5]

  1. #4 ¡Di que si! Mi envío será una mierda que no debería ni haber enviado. Pero el temazo... ¿compensa no?

Golpe al narcotráfico en Asturias con al menos cinco detenidos, dos de ellos policías nacionales [51]

  1. ¿Golpe al narcotrafico? ¿Y el golpe a la corrupción no se menciona? Y así estamos...

Milei: “usan a los pobres como escudo moral para defender los privilegios de la casta” [13]

  1. ¿Es un cachondo o no es un cachondo?

Pero que público más tonto [5]

  1. #2 Es que si además mis mierdas obtuvieran meneos perdería la fe en la humanidad. Aún más de lo que la he perdido.

    Vuelvo a decirlo: mi unico meneo con cierta aprobación era, literalmente, de mierda: cienciasycosas.com/2013/12/14/que-dicen-las-heces-sobre-nuestra-salud/

    P.D: yo no pongo las normas. En mi humilde opinión que los artículos salgan en la cola de pendientes es un error. Pero como no sabemos promocionar artículos (solo putear a los buenos), se hace lo que puede. Y se hace mal.
  1. Lunes 5:30 de la madrugada. 4.7 clicks por minuto. No se sentir verguenza propia o ajena. Pero que publico más tonto...

Curiosidades sobre el precio de la farlopa [41]

  1. #18 Si vives en una ciudad pequeña... cuidado. Son sitiios que suelen estar vigilados, aunque no tráficas no deberias preocuparte demasiado.

    Me lo ha dicho un amigo.
  1. #4 ¿Donde la encuentras mejor? ¿Dondeeeee? ¿Dondeeeee? Es para un amigo.

Muros de pago, cookies y publicidad: nos toman el pelo [41]

  1. #36 Lo puedo aceptar, tal vez, si lo elaboras un poco. Comenta lo publicado en #20.
  1. #34 Yo no creo que no confundo nada. Pero si que sospecho que no has revisado ninguna de la referencias que te he proporcionado.
  1. #31 El mundo y El Pais avisan que aceptar las cookies no da acceso a todo su contenido. Otros no, tienes un ejemplo en #20, pero hay más.

    El artículo no confunde nada. Hay de todo: los que solo informan de cookies, lo que avisan de que aceptarlas no significa acceso al total de su contenido, y los que directamente (como en el ejemplo al que te refiero) directamente parecen prometer algo que luego no se cumple.

    Por otro lado: los confunden creo que no hay discusion, confunden; los que solo piden acpetarlas las cookies, son discutibles... pero debemos aceptar las comtumbres sociales y generalmente entendidas, y se de esas se puede concluir que el usuario común puede ser inducido a error, debería solucionarse.

    ¿A ti te parece normal lo de "lonchas para fundir" que no son queso, o los productos "sin azucares añadidos" que llevan otro tipo de edulcorantes? A mi por muy legal sea no me parece bien.
  1. #25 Se repite mucho la historia esa del limpia botas, Rockefeller y las acciones. Falsa historia o real, el mensaje no falla: si el publico en general consume algo y esto se vuelve másivo, se vuelve una mierda controlada por los de siempre.

    Esto era válido hace siglos, ahora mismo y muy probablemente dentro de cientos de años.
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