#11 La crítica que se le hace a Malthus es poco más o menos lo que ya has dicho sobre la suposición del crecimiento constante 
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Malthus predijo, a partir del crecimiento geométrico de población y aritmético de recursos en su época, que a mediados del siglo pasado la civilización colapsaria porque no seríamos capaces de obtener suficientes alimentos. Obviamente se equivocó. Políticas de planificación, desaceleración del crecimiento, la revolución agrícola, etc. Son cosas que no pudo prever y que evitaron o retrasaron la catástrofe malthusiana.
El Club de Roma volvió a sacar el mismo estudio estático de Malthus pero esta vez analizando demanda y recursos energéticos. Su análisis es simplista porque sólo analiza la situación actual y extrapola, no es un estudio dinámico. No tiene en cuenta la evolución tecnológica o que realmente esto no es una tragedia griega que no podamos cambiar, pero sirve al menos para percibir de forma sencilla que hay un problema.
La energía que hace falta no puede disminuir, siempre será la misma. El gráfico de la patente muestra varias cámaras conectadas por donde va pasando el aire que es enfriado por el movimiento de las aspas a modo de ventilador.
#15 Se escribe "gaijin" y, ya que estamos, es un término bastante despectivo. 外人 es literalmente persona de fuera o del exterior, cuando en Japón todo lo que está fuera del grupo, del uchi, se ve con bastante recelo o es despreciable. "Gaijin" viene a ser persona non-grata. Es el equivalente a sudaca de aquí más o menos, un gaijin es una persona que no tiene afiliación, no tiene uchi, pertenece al soto desde cualquier punto de vista así que, en un país donde el grupo lo es todo, no está precisamente en muy buena posición.
En los papeles oficiales y entre la gente que no quiere ofenderte suele usarse gaikokujin 外国人 o persona de un país del exterior. Es un paso: tu país puede ser despreciable pero tú a lo mejor no
La forma más educada es takokujin 他国人 que es, literalmente, persona de otro país sin connotación alguna, aunque sólo lo usan los japoneses implicados en colectivos contra el racismo o la gente que ve que sabes suficiente japonés como para darte cuenta de la diferencia.
Evidentemente si no sales de Roppongi o incluso de Tokyo si me apuras y no pretendes que te traten como a los demás, no hay problema: ellos en su papel y tú en el tuyo. El problema es cuando quieres integrarte. Sus normas sociales se aprenden, el idioma y la forma de pensar se aprende, pero el rechazo continua ahí.