#98 sin una figura central, como sería el Papa para los católicos, cada imán hace lo que le viene en gana, y por eso, escondidos entre los musulmanes que simplemente no se integran en las sociedades occidentales, están los criminales.
#88#81#85 Elementos Donde el Sexo con Menores Se Considera Halal
La ley islámica sobre la edad de matrimonio se deriva de la Sunnah, no del Corán, que no especifica un mínimo pero enfatiza la madurez (4:6 para huérfanos).
Matrimonio con Aisha: El ejemplo más citado es el matrimonio del Profeta con Aisha. En Sahih al-Bukhari (5134), ella narra haber sido casada a los 6 años y consumado a los 9. Informes similares en Sahih Muslim (Libro 8, Hadiz 3311) lo confirman. Los eruditos tradicionales usan esto como precedente para que el matrimonio infantil sea halal, con consumación después de la pubertad. En las escuelas Shafi'i y Hanbali, las niñas pueden casarse antes de la pubertad, con el consentimiento de los guardianes.
Sin edad fija en el Fiqh: Basado en Hadiz, muchos juristas clásicos no establecen una edad mínima para el matrimonio, solo requiriendo preparación física para la consumación. Esto persiste en algunos países (por ejemplo, Yemen, partes de Arabia Saudita), donde los matrimonios infantiles ocurren legalmente bajo la Sharia. Los reformistas argumentan que la edad de Aisha era mayor (15-19) basada en líneas de tiempo históricas, contradiciendo estos Hadiz como no confiables o mal reportados.
Estos elementos se debaten intensamente. Los tradicionalistas los ven como parte de la sabiduría divina para la Arabia del siglo VII, mientras que los progresistas los ven como adiciones humanas propensas a error, abogando por enfoques solo del Corán para eliminar tales decisiones.
#88#81#85 Elementos Violentos
El Corán discute la guerra en contextos defensivos (por ejemplo, 2:190-193), pero los Hadiz expanden sobre acciones ofensivas, castigos y apostasía, a menudo justificando la violencia en el Fiqh.
Lapidación por adulterio (rajm): El Corán prescribe 100 latigazos por adulterio (24:2), pero los Hadiz introducen la lapidación para adúlteros casados. En Sahih Muslim (1691a), el Profeta supuestamente dijo: "La lapidación es un deber establecido en el Libro de Alá para hombres y mujeres casados que cometen adulterio cuando se establece la prueba". Otro Hadiz de Umar en Sunan Ibn Majah afirma que un "verso de lapidación" fue revelado pero abrogado en la recitación mientras se retenía en la decisión. Esto se practica en algunos sistemas de Sharia (por ejemplo, Irán, Arabia Saudita), con informes del Profeta ordenando lapidaciones en Hadiz como Bukhari (Volumen 8, Libro 82, Número 816). Los críticos notan que está ausente del Corán y tiene raíces en la ley judía.
Apostasía y blasfemia: El Corán no especifica la muerte por abandonar el Islam (por ejemplo, 18:29 permite la libertad de creencia), pero los Hadiz sí. En Sahih al-Bukhari (Volumen 9, Libro 84, Número 57), el Profeta dice: "Quien cambie su religión islámica, mátalo". Esto sustenta penas de muerte en algunos países islámicos, aunque los reformistas argumentan que se aplicaba a traición en tiempos de guerra, no a cambios de fe personal.
Expansiones de la Yihad: La yihad coránica a menudo es defensiva, pero Hadiz como en Sahih al-Bukhari (Volumen 4, Libro 52, Número 53) prometen el paraíso por morir en batalla contra no creyentes, influyendo en conceptos de guerra santa ofensiva. Algunos Hadiz describen conquistas violentas, como órdenes de luchar hasta que la gente diga "No hay dios sino Alá". Grupos extremistas citan estos para el terrorismo, mientras que las visiones principales los limitan a contextos históricos.
#88#81#85 Elementos Misóginos
Las colecciones de Hadiz como Sahih al-Bukhari y Sahih Muslim contienen informes que retratan a las mujeres en formas subordinadas o despectivas, influyendo en leyes sobre herencia, testimonio y roles maritales más allá de los versos coránicos.
Deficiencia de las mujeres en inteligencia y religión: Un Hadiz ampliamente citado en Sahih al-Bukhari (Volumen 1, Libro 6, Número 301) afirma que el Profeta dijo que la mayoría de los habitantes del infierno son mujeres porque son "deficientes en inteligencia y religión", vinculándolo a los ciclos menstruales que interrumpen las oraciones y al testimonio de las mujeres siendo la mitad del de los hombres en ciertos casos. Esto ha moldeado las decisiones del Fiqh donde el testimonio de una mujer en asuntos financieros equivale a la mitad del de un hombre, aunque el Corán (2:282) lo especifica solo para contratos de deuda.
Poligamia y jerarquía marital: Mientras que el Corán (4:3) permite hasta cuatro esposas con condiciones de justicia, los Hadiz elaboran sobre la autoridad masculina, como informes en Sunan Abu Dawood donde el Profeta aconseja a las mujeres postrarse ante sus maridos como lo harían ante Dios si la postración estuviera permitida a alguien más que Él. Esto refuerza estructuras patriarcales en la Sharia, donde los hombres pueden divorciarse fácilmente (talaq) mientras que las mujeres enfrentan obstáculos (khula).
Disciplina de la esposa: El Corán (4:34) menciona a los hombres como mantenedores de las mujeres y permite "golpear" a las esposas rebeldes ligeramente después de la admonición y la separación, pero los Hadiz proporcionan interpretaciones. En Sahih Muslim (Libro 4, Hadiz 2127), el Profeta supuestamente dijo: "Cuelga tu azote donde tu esposa pueda verlo", implicando un golpe simbólico o leve. Otros Hadiz, como en Sunan Ibn Majah, prohíben golpear con dureza, diciendo que los mejores hombres no golpean a sus esposas. Sin embargo, el Fiqh tradicional en algunas escuelas permite correcciones físicas leves, lo que los críticos etiquetan como sanción a la violencia doméstica. Las visiones reformistas argumentan que el "golpe" significa "separar" o es metafórico.
Estos han llevado a leyes basadas en la Sharia en algunos países que limitan los derechos de las mujeres, aunque eruditas islámicas feministas los desafían como lecturas misóginas influenciadas por la cultura árabe preislámica.
#81#85 Islam, como lo practican la mayoría de los musulmanes, no solo se basa en el Corán, sino también en la Sunnah (las prácticas y ejemplos del Profeta Mahoma) y los Hadiz (colecciones de sus dichos, acciones y aprobaciones reportadas). Estas fuentes secundarias, compiladas siglos después del Corán, forman la base de la Sharia (ley islámica) y el Fiqh (jurisprudencia) en diversas escuelas como Hanafi, Maliki, Shafi'i y Hanbali (suníes) o Ja'fari (chiíes). A menudo expanden, interpretan o introducen reglas no detalladas explícitamente en el Corán. A continuación, me centraré en elementos de estas fuentes que han sido criticados como misóginos, violentos o permisivos con el sexo con menores, basados en interpretaciones tradicionales. Tenga en cuenta que las interpretaciones varían ampliamente; algunos reformistas modernos las rechazan o recontextualizan, viéndolas como artefactos culturales en lugar de mandatos divinos, mientras que los tradicionalistas las defienden como auténticas.
#84 la sharia es obligatoria para todo buen musulmán. La Inquisición española quedó reemplazada por hacienda y algunas leyes de protección de las mujeres, donde la presunción de inocencia no se contempla.
#81#80 ¿Para qué quieres que te lo explique yo si hay mejores explicaciones en Google o personalizadas a tus preguntas en ChatGPT? ¿Quieres hacerme perder el tiempo?
#91 una cosa es por qué EEUU hace o deja de hacer y otra qué conviene o deja de convenir a los venezolanos. Cuando EEUU hace X por Y motivo y X beneficia a los venezolanos, es motivo de celebración, salvo que odies a los venezolanos (es decir, seas enemigo de ellos)
#57 los militates inocentes que protegían a Maduro son pocos en número en comparación con los que ha matado, desaparecido, o desterrado el régimen de Maduro, y aún menos si cuentas a Chávez.
#103 vazana 
