El obispado no ha aclarado por qué no denunció el caso antes, cuando la pareja del cura, presuntamente, les avisó, ni tampoco por qué se decidió trasladar al sacerdote de Melilla a Málaga tras esa denuncia y no se la apartó de sus funciones clericales. A preguntas de los periodistas el secretario general de la CEE ha explicado, en referencia a un caso general, que el derecho canónico prevé cómo actuar ante estas situaciones y que el obispo de la diócesis afectada debe invitar a denunciarlo ante las autoridades correspondientes.
Comentarios
¿Pero "la amnistía" si es competencia de la Conferencia Episcopal?
#4 Por supuesto, igual que lo es con quién te acuestes, cuándo quieras morirte y si quieres tener el hijo que llevas en el vientre.
Tampoco es de su competencia meterse en la vida de los demás y bien que lo hacen... Para esto no, para esto mejor cubrirse unos a otros. Puta panda de degenerados pederastas.
#6 He leido por ahí que le trasladaron desde Ceuta a Málaga para que "reflexionase", y ahora saltan con que no es competencia suya, pa mear y no echar gota.
#8 Equilicuá !!!!! Eso digo en #12 , no estaba muy seguro de si era lo mismo pero veo que me lo confirma, gracias caballero por el aporte.
Pero meterse en temas ajenos ya sí es su competencia.
Siempre me repito, pero cuando vienen pidiendo pasta, les digo que para pagar la defensa de uno de los suyos no. Y si es para cualquier cosa, les digo que dejen de pagar defensas a delincuentes y no necesitarán pedir.
Lo que el Derecho Canónico vigente entiende por "ley penal" está regulado en su Libro VI, De las sanciones de la Iglesia, cánones 1311 a 1399. Los textos de los cánones que se relacionan a continuación son harto explícitos:
Canon 1312: # 1. Las sanciones penales en la Iglesia son: 1º penas medicinales o censuras, que se indican en los cann. 1331-1333; 2º penas expiatorias, de las que trata el can. 1336. # 3. Se emplean además remedios penales y penitencias: aquellos, sobre todo, para prevenir los delitos; éstas más bien para aplicarlas en lugar de una pena, o para aumentarla.
Canon 1339: # 1. Puede el Ordinario, personalmente o por medio de otro, amonestar a aquel que se encuentra en ocasión próxima de delinquir o sobre el que, después de realizada una investigación, recae grave sospecha de que ha cometido delito. # 3. Debe quedar siempre constancia de la amonestación y de la reprensión, al menos por algún documento que se conserve en el archivo secreto de la curia.
Canon 1340: # 1. La penitencia, que puede imponerse en el fuero externo, consiste en tener que hacer una obra de religión, de piedad o de caridad. # 2. Nunca se imponga una penitencia pública por una trasgresión oculta.
Canon 1341: Cuide el Ordinario de promover el procedimiento judicial o administrativo para imponer o declarar penas, sólo cuando haya visto que la corrección fraterna, la reprensión u otros medios de la solicitud pastoral no bastan para reparar el escándalo, restablecer la justicia y conseguir la enmienda del reo.
Canon 1347: # 1. No puede imponerse validamente una censura, si antes no se ha amonestado al menos una vez al reo para que cese en su contumacia, dándole un tiempo prudencial para la enmienda.
Canon 1395: # 1. El clérigo concubinario, exceptuando el caso del que se trata en el can. 1394, y el clérigo que con escándalo permanece en otro pecado externo contra el sexto mandamiento del Decálogo, deben ser castigados con suspensión; si persiste el delito después de la amonestación, se pueden añadir gradualmente otras penas, hasta la expulsión del estado clerical. # 2. El clérigo que cometa de otro modo un delito contra el sexto mandamiento del Decálogo, cuando este delito haya sido cometido con violencia o amenazas, o públicamente o con un menor que no haya cumplido dieciséis años de edad, debe ser castigado con penas justas, sin excluir la expulsión del estado clerical, cuando el caso lo requiera.
Canon 1362: # 1. La acción criminal se extingue por prescripción a los tres años, a no ser que se trate: 2º de la acción por los delitos de los que se trata en los cann. 1394, 1395, 1397 y 1398, la cual prescribe a los cinco años; # 2. El tiempo para la prescripción comienza a contar a partir del día en el que se cometió el delito, o, cuando se trata de un delito continuado o habitual, a partir del día en que cesó.
En resumen, que el "castigo penal" que la Iglesia católica le aplica a un clérigo que, por ejemplo, haya corrompido sexualmente a un menor (can. 1395.2) se limita a la práctica de alguna amonestación, obra de religión o penitencia (cann. 1312, 1339), realizadas siempre en privado (can. 1340) para que permanezca en secreto la comisión del delito. En todo caso, nunca puede emprenderse un "procedimiento penal" sin antes haber intentado "disuadir" al delincuente para que cambie de comportamiento (cann. 1341, 1347), es decir, que la Iglesia siempre perdona y "olvida" de oficio el primer delito —en este caso la primera relación sexual con un menor— y, en la práctica, también perdona y encubre todos los siguientes. La burla a las víctimas y a la Administración de Justicia es obvia.
http://www.pepe-rodriguez.com/Sexo_clero/Sexo_clero_der_canon.htm
https://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/cic_index_sp.html
No sé de derecho episcopal y me importa un huevo; pero el tipo cometió un delito penal grave y el obispo lo traslado a sabiendas para ocultar el hecho. Así que delito de encubrimiento hay. A ver si la fiscalía hace lo que tiene que hacer.
Lo de lavarse las manos y pasar de asumir responsabilidades es lo que mejor saben hacer los dirigentes católicos...
#2 La justicia debería de empezar a mirar a los superiores como, en ocasiones y demostrándose claro, colaboradores necesarios de los delitos, cuando mantienen a sabiendas una situación de este tipo, y si hay que hacerles escuchas, pues eso, más que nada para poder limpiar esa empresa un poco, lo suyo, en estos casos, cuando una empresa ceja en corrupción se les bloquean las adjudicaciones de obras del estado, y en este caso debería de ser igual, cuando perdieran la gestión de dos o tres colegios por falta de diligencia en el "ad vigilandum" verás como entre que los superiores pudieran verse envueltos y que perdieran las concesiones sobre determinados colegio donde ocurrieran los hechos, verás como abrían el ojo, pero como aquí parece haber connivencia de ciertos sectores con esta gente y no les pasa nada.
Cómo Poncio Pilatos, son buenos seguidores de la Biblia.
Son una partida de hechiceros enfermos
Sí, sí, sí...