La cultura de defensa constituye un componente esencial para la supervivencia de cualquier sociedad democrática.

En las últimas décadas el concepto de cultura de seguridad y defensa se ha ido ampliando. Por una parte, implica a todos los ámbitos de la sociedad y la comprensión y el compromiso de la población con los objetivos de seguridad nacional y defensa de un país, en este caso España. Y por otra, no se trata solamente de conocer los riesgos y amenazas, sino de desarrollar una conciencia colectiva que promueva la participación ciudadana...

Llevo tiempo viendo anuncios del canal de YouTube Con Máxima Discreción aparecer en Menéame. Un canal dedicado a defender la legalización de la prostitución y a combatir el abolicionismo. Quiero dejar claro desde el principio dónde me sitúo: soy abolicionista. Creo que la prostitución es una forma contemporánea de esclavismo. Que no existe la prostitución libremente elegida cuando hay pobreza, vulnerabilidad y desigualdad estructural de por medio. Que defender la legalización de la prostitución no es …

Advierto, es Lunes y estoy algo disperso, y me da por pensar chorradas. Soy un usuario a veces pesado, y me doy cuenta cuando escribo comentarios largos, aunque a veces reacciono y trato de simplificar el mensaje, que también hace que mejora mi forma de expresarme ... se hace lo que se puede, no tengo un gran don de la palabra. Me ha dado por pensar a veces en ciertos comentarios de gente, que da largas explicaciones, puede que simplemente tengan una mente ágil, y puedan argumentar larga y tendidamente sin despeinarse.... mi profunda admiración ya la …

La teoría crítica nos revela que el Holocausto no fue en modo alguno un paréntesis de irracionalidad en el camino de la civilización moderna, sino uno de los resultados posibles del desarrollo de esa misma modernidad. No un accidente, sino un resultado del capitalismo industrial y su relación instrumental, de costo-beneficio, de puro cálculo, con el mundo.

A sus 74 años, Anatoliy Paduka apenas sale de su casa en Odesa, Ucrania, salvo para pasear a su perrito entre los bloques de departamentos construidos en la década de 1960 y los puestos de frutas y verduras. Cuando pasa, la gente suele seguirlo con la mirada. Sus sombreros caprichosos y pañuelos estampados destacan en medio de la desesperanza gris y fatiga apagada —y el sonido familiar de las sirenas antiaéreas— que impregnan nuestra ciudad, en el sur del país.

Ante la crisis demográfica, los conservadores suelen rechazar la inmigración masiva y apostar por reforzar la familia tradicional: hogares estables, roles claros y expectativas firmes. En teoría, debería favorecer la natalidad. Sin embargo, esa receta descansa sobre un supuesto caducado: que la familia tradicional encaja sin fricciones con la economía actual. Estar en casa implica perder dinero. La conclusión es incómoda: no se puede querer igualdad laboral, alta natalidad y familias tradicionales sin pagar un precio.