Un sorprendente estudio realizado por José Juan Toharia, catedrático de sociología y presidente de Metroscopia, refleja que el 52% de los católicos españoles reivindican cambios ‘revolucionarios’ en el seno de su Iglesia. Según el estudio, el 73% de los españoles se consideran católicos, aunque solo el 17% de ellos reconocen ser practicantes. La lucha contra la pederastia, la opulencia de la Iglesia, su anacronismo y el trato fiscal preferente que recibe por parte del Estado español, serían los puntos de partida de dicha ‘revolución’
Comentarios
#10 joder que miedo tienes la marca del diablo.. eres el 666 en el ranking
#10 lo se yo aunque sea Ateo, he estudiado mucho la Biblia, porque es buen libro, de historia del pueblo Judío, no desde la vertiente religiosa, y se pueden ver dos "dioses" muy diferenciados, uno terrible, quizás solo comparable a los dioses paganos de culturas anteriores, y otro mas bondadoso, Jesús, yo creo que a los cristianos les pesa mucho el Antiguo Testamento. Ademas hay muchos errores que se tapan sin abrir las bibliotecas.
#11 Lo que veo incomprensible en el mundo actual, es ver a millones de personas creyendo una historia, de la cual no se sabe ni que es verdad y que no lo es. Donde las escrituras se hicieron cientos de años después de los hechos. Donde las traducciones no eran siempre fidedignas, versiones contradictorias entre apóstoles y el secretismo por parte del Vaticano en exponer sus obras. En fin.....,
#13 lo peor de la biblia es que se aceptaron unos libros, los que les intereso para cuadrar la biblia, pero los apócrifos si tienes oportunidad de leer alguno, te sorprenderán, están escritos inclusos por santos, pero no son aceptados como auténticos, pero eso lo decidió un señor un buen día que se reunión allá en los albores de la edad media, y así quedo. De todos modos a mi me da igual, porque si existiera yo iría al cielo o no iría nadie, porque te aseguro por ejemplo que soy mejor persona que todos los del OPUS que hay en el Gobierno, vamos que seria mucho mejor cristiano
#14 Concilio de Trento.
Acuerdos adoptados en las sesiones
Sesiones I y II: Celebradas el 13 de diciembre de 1545 y el 7 de enero de 1546 respectivamente. Cuestiones preliminares y orden del concilio.
III: Celebrada el 4 de febrero de 1546. Se reafirmó el Credo Niceno-constantinopolitano.
IV: Celebrada el 8 de abril de 1546. Aceptación de los Libros Sagrados y las tradiciones de los Apóstoles. Se declararon la Tradición y las Sagradas Escrituras como las dos fuentes de la revelación. La Vulgata se consideró la traducción aceptada de la Biblia.
V: Celebrada el 17 de junio de 1546. Decreto sobre el Pecado original.
VI: Celebrada el 13 de enero de 1547. Decreto de la Justificación en 16 capítulos (se reafirmó el valor de la fe junto al de las buenas obras). Cánones sobre la justificación. Ésta fue la sesión más importante del primer período.
VII: Celebrada el 3 de marzo de 1547. Cánones sobre los sacramentos en general. Cánones sobre el sacramento del bautismo. Cánones sobre el sacramento de la confirmación. Reforma de pluralidades, exenciones y asuntos legales del clero.
VIII: Celebrada el 11 de marzo de 1547. Se acepta el traslado a Bolonia para huir de la peste.
IX: Celebrada el 21 de abril de 1547 en Bolonia. Prórroga de la sesión.
X: Celebrada el 2 de junio de 1547 en Bolonia. Prórroga de la sesión.
Suspensión del concilio por el papa.
XI: Celebrada el 1 de mayo de 1551. Continuación del concilio.
XII: Celebrada el 1 de septiembre de 1551. Prórroga.
XIII: Celebrada el 11 de octubre de 1551. Decreto y cánones sobre el sacramento de la Eucaristía. Reforma de la jurisdicción episcopal y de la supervisión de los obispos.
XIV: Celebrada el 25 de noviembre de 1551. Doctrina y cánones sobre el sacramento de la penitencia y la extremaunción.
XV: Celebrada el 25 de enero de 1552. No se toman decisiones.
XVI: Celebrada el 28 de abril de 1552.
Acuerdo de suspensión del concilio.
XVII: Celebrada el 18 de enero de 1562. Reapertura del concilio.
XVIII: Celebrada el 26 de febrero de 1562. Necesidad de una lista de libros prohibidos.
XIX: Celebrada el 14 de mayo de 1562. Prórroga.
XX: Celebrada el 4 de junio de 1562. Prórroga.
XXI: Celebrada el 16 de julio de 1562. Doctrina y cánones sobre la comunión bajo las dos especies y la comunión de los párvulos. Reforma de la ordenación, el sacerdocio y la fundación de nuevas parroquias.
XXII: Celebrada el 17 de septiembre de 1562. Doctrina acerca del santísimo sacrificio de la Misa. La Eucaristía se definió dogmáticamente como un auténtico sacrificio expiatorio en el que el pan y el vino se transformaban en la carne y sangre auténticas de Cristo. Reforma de la moral del clero, la administración de fundaciones religiosas y los requisitos para asumir cargos eclesiásticos.
XXIII: Celebrada el 15 de julio de 1563. Doctrina y cánones sobre el sacramento del orden (la ordenación). Jerarquía eclesiástica. Obligación de residencia. Regulación de los Seminarios.
XXIV: Celebrada el 11 de noviembre de 1563. Doctrina sobre el sacramento del matrimonio. Se reafirmó la excelencia del celibato. Reforma de obispos y cardenales.
XXV: Celebrada los días 3 y 4 de diciembre de 1563. Decreto sobre el purgatorio. Se reafirman la existencia del purgatorio y la veneración de los santos y reliquias. Reforma de las órdenes monásticas. Supresión del concubinato en eclesiásticos. Se dejó al Papa la tarea de elaborar una lista de libros prohibidos, la elaboración de un catecismo y la revisión del Breviario y del Misal. De la Trinidad y Encarnación (contra los unitarios). Profesión tridentina de fe. Clausura del concilio.
http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Trento
#0 Bueno vais mejorando, creo entender que estáis de acuerdo, o pedís que una pareja homosexual pueda adoptar?
#5 Quizás el banco sea la forma más lógica, pero ¿crees que su banco cumple las mismas directrices que fomenta su fe?. Yo creo que no.
#6 En ese sentido, debo estar de acuerdo. Lamentablemente la Iglesia debe mejorar en la forma en que utiliza sus finanzas.
Por otro lado, aunque no creo que las Iglesias deban pagar impuestos por simplemente existir, sí deben hacerlo cuando usan las finanzas para lo que hace cualquier organización secular.
#7 Pues no sé si hagan lo que deberían hacer como cristianos, pero tampoco puedo juzgarlos, dado la calidad y tamaño de la organización.
#8 Pero tu crees que Jesús hablo alguna vez de "Iglesia" en el sentido que tiene la curia del Vaticano?, en mi estudio de la Biblia nunca vi nada que dijera sobre eso, mas bien al contrario
#5 bueno es un punto, pero creo que se esta desvirtuando el mensaje de Jesús ( yo soy Ateo) pero si hubiera existido, ya no como dios, solo como hombre, su mensaje seria bastante de izquierdas en su mensaje, y te lo digo como buen conocedor de la Biblia. Y te aseguro que ese no es el mensaje que transmite el libro de la Biblia, al menos en el Nuevo Testamento, quizás si se va al Antiguo Testamento, tendría mas encaje, porque es otro dios "diferente"
#7 Si Jesus viviera ahora, no se vería reflejado en la "iglesia" actual, desmarcándose de ella.
El libro de la biblia?, bueno, dirás las partes que nos han dejado ver. Entre otras cosas que un Banco, también tiene una biblioteca (o varias), que de hacerse públicas, caerían más rápidamente sus cimientos de su fe que las financias de su banco.
Que hagan lo que quieran, pero que no den lecciones de moral
El estudio revela que los católicos españoles piden que su Iglesia se sostenga exclusivamente con las aportaciones voluntarias, que la jerarquía eclesiástica practique una absoluta intransigencia en los casos de pederastia, que el papa viva permanentemente en una residencia modesta (cosa que ha comenzado a hacer), que la Iglesia deje de tener banco propio y que se ponga fin a la existencia del Estado Vaticano.
#1 ¿Qué tiene de malo que la Iglesia tenga banco y estado propio?
#3 básicamente que es contrario al espíritu de casi cualquier religión, mas siendo el "Templo" de los católicos el Vaticano, Italia tiene cerrados los cajeros con el Vaticano por considerarlo un paraíso "fiscal"
#4 El punto es que el catolicismo, a virtualmente todas las demás religiones importantes, es una religión centralizada.
Obviamente debe manejar cantidades importantes de dinero, aunque sean limosnas. Un banco es la forma más lógica, eficiente y justa de manejarlo.