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#8:
#2 No es ese su nombre pero podría serlo a la luz de la Historia:
Filón de Alejandría (20 a.C.-50 d.C):
El legislador divino ordenó la circuncisión sólo para los varones por muchas razones. La primera es que el varón encuentra más placer y tiene más deseo por copular que la mujer, y está [siempre] más preparado para ello. Por tanto Él correctamente dejó al margen a la mujer, y suprimió los impulsos indebidos del varón bajo el signo de la circuncisión [Filón, Preguntas y respuestas sobre el Génesis, Libro III, 47].
Maimónides (1135-1204 d.C.):
Con respecto a la circuncisión, creo que uno de sus objetivos es limitar el coito, y debilitar el órgano reproductivo tanto como sea posible, causando así que el hombre se modere. Algunas personas creen que la circuncisión se realiza para eliminar un defecto en la formación del hombre; pero cualquiera puede fácilmente responder: ¿cómo pueden productos de la naturaleza ser tan deficientes como para requerir una finalización externa, especialmente cuando el uso del prepucio es tan evidente? Este mandamiento no ha sido ideado como un complemento a la deficiente creación física, sino como una forma de perfeccionar las deficiencias morales del hombre. La herida corporal causada a ese órgano es exactamente lo que se desea; no interrumpe ninguna función vital, ni destruye el poder de la reproducción. La circuncisión simplemente contrarresta la lujuria excesiva; pues no hay duda de que la circuncisión debilita el poder de la excitación sexual, y a veces disminuye el disfrute natural; el órgano se debilita necesariamente cuando pierde sangre y es privado de su cobertura desde el principio. Nuestros sabios lo dicen distintivamente: es difícil para una mujer que ha tenido sexo con un hombre no circuncidado separarse de él. Ésta es, considero, la mejor razón para el mandamiento de la circuncisión. ¿Y quién fue el primero en cumplirlo? Abraham, nuestro padre, de quien es bien sabido cuánto temía el pecado [Maimónides, La guía de los perplejos, sección III, capítulo 49].
Ibn-al-Assal, teólogo copto/cristiano (1205-1265 d.C.) escribió:
Algunos médicos y distinguidos filósofos afirman que la circuncisión debilita la herramienta del placer, y que esto es unánimemente deseable [Ibn-al-Assal, vol. II, p.418-421].
Tomás de Aquino [1225-1274 d.C.], aunque opuesto a la práctica como la mayoría de la cristiandad medieval, comenta que su imposición:
…tenía como meta disminuir la lujuria, que reside especialmente en estos órganos, debido a la intensidad del placer carnal [Thomas d’Aquin, IaIIae, q. 102, a. 5, ad 1.].
El jurista musulmán Ibn-Qayyim Al-Jawziyyah (1292-1350 d.C.) escribió que la circuncisión (tanto masculina como femenina en este caso) frena la promiscuidad:
Cuando es exagerado [el deseo] transforma al hombre en un animal; y si es aniquilado, lo convierte en un objeto inanimado. La circuncisión, pues, frena este deseo. Por esta razón, nunca encontrarás hombres o mujeres no circuncidados que se sacien con el apareamiento. [Ibn-Qayyim Al-Jawziyyah, en Aldeeb Abu-Sahlieh: Khitan, volumen I, anexo 1.]
Al-Mannawi (¿?-1622 d.C.), otro jurista musulmán, comentó:
Los glandes son muy sensibles. Si permanecen escondidos en el prepucio, esto fortalece el placer durante el apareamiento. Si el prepucio es cortado, los glandes se endurecen y el placer se debilita. Esto se ajusta mejor a nuestra ley: reducir el placer sin suprimirlo por completo, un justo medio entre el exceso y el descuido. [Al-Mannawi: Fayd al-qadir, volumen. 3, p. 503]
Filón de Alejandría (20 a.C.-50 d.C):
El legislador divino ordenó la circuncisión sólo para los varones por muchas razones. La primera es que el varón encuentra más placer y tiene más deseo por copular que la mujer, y está [siempre] más preparado para ello. Por tanto Él correctamente dejó al margen a la mujer, y suprimió los impulsos indebidos del varón bajo el signo de la circuncisión [Filón, Preguntas y respuestas sobre el Génesis, Libro III, 47].
Maimónides (1135-1204 d.C.):
Con respecto a la circuncisión, creo que uno de sus objetivos es limitar el coito, y debilitar el órgano reproductivo tanto como sea posible, causando así que el hombre se modere. Algunas personas creen que la circuncisión se realiza para eliminar un defecto en la formación del hombre; pero cualquiera puede fácilmente responder: ¿cómo pueden productos de la naturaleza ser tan deficientes como para requerir una finalización externa, especialmente cuando el uso del prepucio es tan evidente? Este mandamiento no ha sido ideado como un complemento a la deficiente creación física, sino como una forma de perfeccionar las deficiencias morales del hombre. La herida corporal causada a ese órgano es exactamente lo que se desea; no interrumpe ninguna función vital, ni destruye el poder de la reproducción. La circuncisión simplemente contrarresta la lujuria excesiva; pues no hay duda de que la circuncisión debilita el poder de la excitación sexual, y a veces disminuye el disfrute natural; el órgano se debilita necesariamente cuando pierde sangre y es privado de su cobertura desde el principio. Nuestros sabios lo dicen distintivamente: es difícil para una mujer que ha tenido sexo con un hombre no circuncidado separarse de él. Ésta es, considero, la mejor razón para el mandamiento de la circuncisión. ¿Y quién fue el primero en cumplirlo? Abraham, nuestro padre, de quien es bien sabido cuánto temía el pecado [Maimónides, La guía de los perplejos, sección III, capítulo 49].
Ibn-al-Assal, teólogo copto/cristiano (1205-1265 d.C.) escribió:
Algunos médicos y distinguidos filósofos afirman que la circuncisión debilita la herramienta del placer, y que esto es unánimemente deseable [Ibn-al-Assal, vol. II, p.418-421].
Tomás de Aquino [1225-1274 d.C.], aunque opuesto a la práctica como la mayoría de la cristiandad medieval, comenta que su imposición:
…tenía como meta disminuir la lujuria, que reside especialmente en estos órganos, debido a la intensidad del placer carnal [Thomas d’Aquin, IaIIae, q. 102, a. 5, ad 1.].
El jurista musulmán Ibn-Qayyim Al-Jawziyyah (1292-1350 d.C.) escribió que la circuncisión (tanto masculina como femenina en este caso) frena la promiscuidad:
Cuando es exagerado [el deseo] transforma al hombre en un animal; y si es aniquilado, lo convierte en un objeto inanimado. La circuncisión, pues, frena este deseo. Por esta razón, nunca encontrarás hombres o mujeres no circuncidados que se sacien con el apareamiento. [Ibn-Qayyim Al-Jawziyyah, en Aldeeb Abu-Sahlieh: Khitan, volumen I, anexo 1.]
Al-Mannawi (¿?-1622 d.C.), otro jurista musulmán, comentó:
Los glandes son muy sensibles. Si permanecen escondidos en el prepucio, esto fortalece el placer durante el apareamiento. Si el prepucio es cortado, los glandes se endurecen y el placer se debilita. Esto se ajusta mejor a nuestra ley: reducir el placer sin suprimirlo por completo, un justo medio entre el exceso y el descuido. [Al-Mannawi: Fayd al-qadir, volumen. 3, p. 503]
#2:
Su verdadero nombre es: Mutilación genital masculina por motivos religiosos.
Comentarios
Su verdadero nombre es: Mutilación genital masculina por motivos religiosos.
#2 En algunos casos lo aconsejan los médicos, ya que la piel que recubre el glande al ser estrecha impide que se abra y por tanto en relaciones sexuales es un dolor.
#3 Si, pero a eso se le llama Fimosis y es algo que debería revisar un médico, lógicamente en dichos casos si que suele ser necesaria la operación.
Saludos
#5 También es necesario con esclerodermia, con casos severos de liquen plano...
#3 A mí personalmente me operaron de fimosis, y te puedo asegurar que no estoy circuncidado.
)
(Y no, no me pidáis pruebas, que no voy a enviarlas
#2 No es ese su nombre pero podría serlo a la luz de la Historia:
Filón de Alejandría (20 a.C.-50 d.C):
El legislador divino ordenó la circuncisión sólo para los varones por muchas razones. La primera es que el varón encuentra más placer y tiene más deseo por copular que la mujer, y está [siempre] más preparado para ello. Por tanto Él correctamente dejó al margen a la mujer, y suprimió los impulsos indebidos del varón bajo el signo de la circuncisión [Filón, Preguntas y respuestas sobre el Génesis, Libro III, 47].
Maimónides (1135-1204 d.C.):
Con respecto a la circuncisión, creo que uno de sus objetivos es limitar el coito, y debilitar el órgano reproductivo tanto como sea posible, causando así que el hombre se modere. Algunas personas creen que la circuncisión se realiza para eliminar un defecto en la formación del hombre; pero cualquiera puede fácilmente responder: ¿cómo pueden productos de la naturaleza ser tan deficientes como para requerir una finalización externa, especialmente cuando el uso del prepucio es tan evidente? Este mandamiento no ha sido ideado como un complemento a la deficiente creación física, sino como una forma de perfeccionar las deficiencias morales del hombre. La herida corporal causada a ese órgano es exactamente lo que se desea; no interrumpe ninguna función vital, ni destruye el poder de la reproducción. La circuncisión simplemente contrarresta la lujuria excesiva; pues no hay duda de que la circuncisión debilita el poder de la excitación sexual, y a veces disminuye el disfrute natural; el órgano se debilita necesariamente cuando pierde sangre y es privado de su cobertura desde el principio. Nuestros sabios lo dicen distintivamente: es difícil para una mujer que ha tenido sexo con un hombre no circuncidado separarse de él. Ésta es, considero, la mejor razón para el mandamiento de la circuncisión. ¿Y quién fue el primero en cumplirlo? Abraham, nuestro padre, de quien es bien sabido cuánto temía el pecado [Maimónides, La guía de los perplejos, sección III, capítulo 49].
Ibn-al-Assal, teólogo copto/cristiano (1205-1265 d.C.) escribió:
Algunos médicos y distinguidos filósofos afirman que la circuncisión debilita la herramienta del placer, y que esto es unánimemente deseable [Ibn-al-Assal, vol. II, p.418-421].
Tomás de Aquino [1225-1274 d.C.], aunque opuesto a la práctica como la mayoría de la cristiandad medieval, comenta que su imposición:
…tenía como meta disminuir la lujuria, que reside especialmente en estos órganos, debido a la intensidad del placer carnal [Thomas d’Aquin, IaIIae, q. 102, a. 5, ad 1.].
El jurista musulmán Ibn-Qayyim Al-Jawziyyah (1292-1350 d.C.) escribió que la circuncisión (tanto masculina como femenina en este caso) frena la promiscuidad:
Cuando es exagerado [el deseo] transforma al hombre en un animal; y si es aniquilado, lo convierte en un objeto inanimado. La circuncisión, pues, frena este deseo. Por esta razón, nunca encontrarás hombres o mujeres no circuncidados que se sacien con el apareamiento. [Ibn-Qayyim Al-Jawziyyah, en Aldeeb Abu-Sahlieh: Khitan, volumen I, anexo 1.]
Al-Mannawi (¿?-1622 d.C.), otro jurista musulmán, comentó:
Los glandes son muy sensibles. Si permanecen escondidos en el prepucio, esto fortalece el placer durante el apareamiento. Si el prepucio es cortado, los glandes se endurecen y el placer se debilita. Esto se ajusta mejor a nuestra ley: reducir el placer sin suprimirlo por completo, un justo medio entre el exceso y el descuido. [Al-Mannawi: Fayd al-qadir, volumen. 3, p. 503]
#8 Además esa disminución del placer está comprobada por la ciencia moderna. Pero el mantra es que el hombre ha creado el patriarcado para su exclusivo beneficio, cualquier visión o realidad que ponga eso en cuestión es hoy deshechada automáticamente por un pensamiento hegemónico de corte delirante.
#14 Me refiero a hacérselos los padres a los hijos, cuando sean mayores allá cada uno con su cuerpo.
Sí, sí: Opera tu fimosis
Sí, sí: Opera tu fimosis
No lo pienses más
Por favor decídete ya
Sabes que no te dolerá:
Opera tu fimosis
#11 De hecho se hacen con una excusa que aparece en el hilo: que al ser un bebé luego no se va a acordar.
Lo cual es estúpido: a mi hija no se le hicieron los agujeros de bebé (a pesar de los intentos de disuasión de la enfermera del hospital) y los ha pedido con 13 años. Fue a la farmacia, eligió ella misma los pendientes, estuvo veinte minutos de guasa con los farmacéuticos mientras se los hacían, y salió de allí con un recuerdo agradable.
En lugar de un mal rato de bebé se lleva un rato divertido de adolescente. No veo qué se gana haciendo el agujero a las bebés, cuando puede infectarse y obligar a darle antibióticos a un bebé de días por algo completamente prescindible, a una edad en la que los antibióticos pueden causar un cambio permanente en la flora intestinal.
Recordemos que en USA fue popularizado en gran medida por Kellog, el de los cereales. Quería que los niños no se masturbasen.
Aún estando de acuerdo en algunas informaciones, la bibliografía que muestra tiene entre 20 y 30 años. Las cosas son distintas.
La circuncisión a veces es necesaria por algún tipo de patología. No es comparable a la mutilación femenina dónde se extirpa parte o la totalidad de los genitales externos sin razón médica.
#9 el punto del debate, en mi opinión, es precisamente la falta de legitimidad de cualquier cirujia por motivos no médicos en los cuerpos de los nenores de edad.
#10 Muy de acuerdo, incluso los agujeros de los pendientes no me parece que deban hacerse.
#11 eso es
#11 estoy de acuerdo, aunque veo peor los tatuajes... pero cada uno puede hacer lo que quiera
#9 Sin tener números contrastados que poner encima de la mesa, se me hace a mí que el porcentaje de circuncisiones que se realizan efectivamente por motivos médicos (y la operación de fimosis no es una circuncisión, mi amiguito te lo puede atestiguar) es realmente reducido.
Liberad a Willy!