Para nuestro enfoque aristotélico, una cosa y su contraria se oponen: la noche y el día, la vida y la muerte, el bien y el mal… Sin embargo, en el raciocinio oriental no solo no hay una contradicción tan radical sino que incluso se complementan formando una unidad en armonía. Es la importante diferencia entre quien obliga permanentemente a elegir entre A o B y quien indaga en las posibilidades que le ofrece A y B y aspira a la maximización equilibrada de ambas opciones. Siguiendo este planteamiento, nuestras disquisiciones acerca de si...
Comentarios
Lao Tse
El Tao que puede ser expresado no es el Tao absoluto
#2 El nombre que puede nombrarse
no es el Nombre eterno.
#6 poco sabes del Tao Te Ching
El nombre puede nombrarse, el Tao no, no tiene nombre
Creo que el único error del artículo es identificar la cosmovisión china, simbolizada en el yin-yang con el taoísmo. En realidad es anterior, hunde sus raíces en los inicios de la civilización china. El taoísmo sí es análogo al aristotelismo y se nutre de la cosmovisión china pero son cosas distintas. Con matices y diferencias la cosmovisión tradicional en los países "occidentales" era y en buena medida sigue siendo cristiana o, mejor dicho, católica (por eso el protestantismo es un elemento distorsionador que crea una especie de subárea dentro del mundo de tradición cristiana).
#3 Coincido mucho contigo, sobre todo lo que tiene que ver con el mundo protestante, que por varios motivos es el que está en profunda crisis. El catolicismo es más estable y libre, menos estricto, más humano, pero el protestantismo, además de derivar en "sectas" mesiánicas, es muy inhumano.
La mentira de la dicotomía sencillamente expuesta. Elije bando y a pelear. Gracias por el aporte. Se agradece un poco de aire fresco al casi inexistente debate.
Si no pongo esto aquí, peto
#4 Justo lo estaba buscando
