#13 con 2 mensajes me ha bastando para saber que se merecia el ignore (y reporte por bulos). Luego he mirado, y junio deñ 25 . Al menos este le duro un mes. No se cuantas veces habre bloqueado ya a este indigente mental bajo otros nombres. Triste que no haya algun tipo de control para eso, gente que solo entra a meter mierda y hay que echarla una y otra vez.
#11 Otra gran mentira de la izquierda. Me vas a contar que la época de los guateques y el pleno empleo no había libertad. Evidentemente eran otros tiempos pero si, había libertad y quería vivir tranquilo lo hacía y además con una seguridad que ya quisiéramos ahora.
A ver si te crees que no había manifestación, ni sindicatos… además que fue la gran era de los derechos de los trabajadores. Vacaciones, bajas laborales, seguridad social.
#63 No, por eso no sé lo que pasó, ni me pongo de parte de ninguno. Pero está claro que aquí, la verdad, sea cual sea, importa una mierda. Propio de los fascistas a los que critican.
#86 Juas. Se os chafado el tema, pensábais que ibaís a poder tirar otra cortina de humo como la de Montoro para tapar lo de Cerdán y Ábalos y el tema ha terminado ipsofacto.
El odio que tenéis en la peor pseudo-izquierda de Europa con todo lo que no es vuestra opción os ciega.
No os extrañe que os destrocen en las próximas elecciones donde el PSOE va a quedar en mínimos y Sumar con suerte no desaparece.
Ya queda menos para hacer el ridículo, en las urnas, porque lo de la corrupción continuará después de verano.
#95 El estado es la organización más parasitaria porque como se arroga el monopolio de la violencia no sólo son ellos (los componentes del estado) parásitos (ie impuestos) sino que son los que permiten la existencia de otros parásitos (ej a través de monopolios, patentes etc).
#86 Y yo también estoy a favor de la colaboración. Proudhon no era colectivista por mucho que digas frases vacías como "pero a favor de la colectividad". Proudhon era individualista y por eso rompió con Marx, tú te olvidas de lo que te interesa también.
E individualista no significa vivir aislado de la sociedad en una cabaña, significa que los derechos son individuales, no colectivos.
#85 Proudhon veía al estado como un instrumento opresor. Sobre la revolución, creía en un cambio gradual y pacífico (nótese por cierto la diferencia con el anarquismo violento de más tarde). Sobre economía, proponía el mutualismo.
Y Marx estaba en contra de todo lo que acabo de mencionar. Razón por la que rompieron totalmente la relación, como ya he mencionado, y ambos escribieron libros el uno contra el otro.
#81 Cada uno piensa una cosa sobre qué es lo importante de Proudhon. La realidad es que Proudhon, como anarquista, estaba en contra del comunismo y también en contra del estado "liberal"/minarquista (por entonces todos los estados eran minarquistas). Y yo estoy de acuerdo con esa posición, aunque en los detalles de su idea de propiedad no esté de acuerdo.
#82 Perdona pero no, la propiedad privada de tu casa o tu comida ("bienes esenciales") es perfectamente compatible con la filosofía de Proudhon. Bueno, él lo llamaría posesión, pero vamos, es tu casa/comida/etc.
#72 La vida es en sí especulación. Del deponente speculor: mirada a vista de águila. El futuro sólo se puede mirar desde el presente, por ello sólo nos queda especular. Cualquier noción de poder evitar eso es puro pensamiento mágico y negación de la razón. Especulas tú mismo cuando escoges pareja, o cuando te levantas por la mañana pensando que vas a ir al trabajo y que no te va a caer un árbol encima o que no vas a sufrir un accidente.
#70 "El comunismo es la negación misma de la sociedad en su fundamento... Es el robo del individuo por la colectividad. El comunismo se opone esencialmente al libre ejercicio de nuestras facultades, a nuestros más nobles deseos, a nuestros más íntimos sentimientos."
"El comunismo es desigualdad, pero no como lo es la propiedad. La propiedad es la explotación del débil por el fuerte. El comunismo es la explotación del fuerte por el débil."
#69 Si, y también básicamente decía que eso de "la propiedad es un robo" lo decía porque (sobre todo por entonces) muchos ricos lo eran a través del robo, concretamente a través de conexiones políticas (ie con el estado) que les permitían el robo. Y en eso estoy muy de acuerdo.
Hay otras cosas con las que no estoy de acuerdo con Proudhon como por ejemplo lo que mencionas. Lo que no quita que Proudhon era no sólo el PRIMER anarquista sino que era individualista y que aborrecía absolutamente y sin paliativos el comunismo y el socialismo. Así que alguien me venga a decir que los verdaderos anarquistas son colectivistas... pues no, no son ni los verdaderos ni los primeros.
Pero salió mal.
Y amañaron las elecciones del 36.
Muy democrático todo