#1 y también son capaces de hacerlo algunos de los que has mencionados. Precisamente se acusa de pedofilia a los sacerdotes en general. De estafadores al que tenga patrimonio un poco alto. De asesinos a los israelíes sin entrar en distinciones. De intolerantes a los votantes de X partido.
Que parece que sólo puedes ofenderte y tener derecho a que la ley castigue al ofensor cuando perteneces a una minoría, pero no debería ser así.
#1 no, más bien no contratar personal y obligar a los trabajadores a hacer exceso de horas extras.
Y luego, cuando hacen falta no movilizarlos
"El informe remitido por el Consorcio Provincial de Bomberos a la comisión de investigación de la dana en las Corts revela que el día 30 de octubre se movilizaron 170 efectivos, de los que 76 eran de otras comunidades, 34 del Consorcio de Valencia y 60 brigadistas. El organismo encargado de gestionar los diferentes recursos, no movilizó a ninguno de los 900 bomberos forestales ese día"
Y "En su lugar, “la asistencia a las zonas afectadas quedó supeditada a la voluntariedad individual, algo inadmisible en contextos de riesgo vital”
#1 efectivamente, con quien no piense como yo no se puede, y mucho menos se debe, debatir, y con quien piense como yo no hace falta. De primero de totalitarismo.
#1 La libertad total no existe, es como la bondad total, una idea. Y como cualquier idea, cuando se materializa, se divide en partes negativas y positivas. Incluso si no existieran estructuras de poder o solo existiera el individuo que la debe ejercer no es libre del todo: al tomar una decisión afecta a los otros, o descarta las demás y no es capaz de hacerlo todo al mismo tiempo o de hacer todo lo que se imagine: el universo no permite la libertad total ideal.
Luego está la supuesta "libertad anarcocapitalista" pero en realidad ese "anarco" seguido de "capitalista" es como decir "anarcolegalista": el capitalismo defiende una estructura rígida jerárquica de poder que lejos de fomentar la libertad individual, lo que hace es perpetuar la idea de que cierta gente "merece" su libertad (la virtud está en la riqueza material) y otra no "merece" la libertad porque no dispone de la virtud (riqueza material). Convierte la riqueza o la falta de riqueza en un juicio moral absoluto.