#40 Yo no sé si llamarla "teaumática" a mi experiencia, pero el primer día de clase, primer recreo, darme vuelta con un bocata recién comprado y encontrarme con 5 tipos rodeandomé no fue lo mejor que me pasó ese día.
Pero por suerte yo venía de una barrio (como muchos de Buenos Aires) donde te aprendidas a defender o aprendias a correr... No había más opciones y sabía que si entregaba mi merienda mi vida de ahí en más iba a ser una tortura.
Se convirtió en una gran experiencia y en una gran amistad -a la que después se sumó un tercero- y 3 personalidades muy "conflictivas" terminaron siendo muy divertidas, si hasta robábamos nosotros después a los de 5to que le sacaban a otros sus meriendas o sus cosas.
Pero eso ya es parte de otra historia... De otra gran historia (para mí)
¿Te ocurre también con canciones que sabías desde hace décadas, o solo temas relativamente nuevos? Yo los temas que aprendí a las 15 parece que ya no los olvido
#1 Yo soy de riesgo por una autoinmune y me la pusieron a los 44 hace un par de años. Eso si la primera dosis, me tuvo en cama una semana, pero desde luego, sólo por evitar el zoster, merece la pena, si encima retrasa esto, pues genial creo yo.
#3 Este hombre era del pueblo que se autodenominaba aonek'enk y su idioma era el aonek'o 'a'jen, de la familia de lenguas chon. En Chile se les conoce como tehuelches o aonikenk y en Argentina también.
Pero en Argentina, tehuelche tiene un sentido amplio que incluye también a otros pueblos que tenían modos de vida parecidos, algo así como "indígenas nomades de las Pampas y la Patagonia que (en principio) no hablaban mapudungún". Cuentan como tehuelches a los querandíes del s. XVI ("tehuelches septentrionales boreales") que pueden haber hablado un idioma relacionado con el günün a yajüch de los günün a künne ("puelches" o "tehuelches septentrionales australes"). Se cree con buena base que el günün a yajüch tiene una relación antigua con las lenguas chon (algo así como el armenio con las lenguas romances) y así podría agruparse con el querandí y las lenguas chon en una familia mayor, la familia tehuelche...
También le llaman tehuelche al grupo poco conocido que hablaba teushen ("tehuelches meridionales boreales"), emparentado de cerca con los tehuelches en sentido estricto ("aonikenk", "tehuelches meridionales australes"). A los habitantes de Tierra del Fuego que hablaban lenguas chon, los selk'nam y los haush, a veces también los llaman "tehuelches insulares".
Estos seis idiomas están extintos, los últimos fueron el günün a yajüch (José María Cual, f. ~1965), el selk'nam (¿Ángela Loij, f. 1974?) y el tehuelche (Dora Manchado, f. 2019). Existen intentos de revitalización de los 3 y hay ortografías "científicas" y "caseras" y en las segundas sí se usan la u y la i para las semiconsonantes. Por eso eso no me explico esas úes y menos la ü de "Chümjaluwun".
#56: La epigenética no cambia los genes, sino si estos se expresan más o menos. Es decir, si eres neurotípico no vas a pasar a tener la DRD4 de los hiperactivos. El problema es que muchas veces confunden la dificultad para concentrarse con la neurodivergencia, y no, puedes ser neurotípico y tener problemas para concentrarte, ser inquieto o ser impulsivo (en mi caso no soy impulsivo). Si tradicionalmente se ha dedicado dos signos a estos rasgos de personalidad es porque hay bastante gente que los tiene (sin entrar en temas astrológicos ni nada de eso).
Si hay sustancias químicas que nos influyen en la personalidad, que lo separen de las neurodivergencias, porque si no confunden a la gente.
Por otro lado tal vez es que hemos hecho un mundo a medida de los neurotípicos, para los que lo somos está más o menos bien, pero para los que no lo son están en desventaja. en.wikipedia.org/wiki/Hunter_versus_farmer_hypothesis
Por ejemplo: el modelo de escolarización de estar sentado en un pupitre todo el día no funciona igual de bien con todas las personas, y ya no digo si te meten en un aula que casi no deja ver el exterior, eso es casi tortura y lo digo siendo neurotípico.
Antes digo "más o menos bien", porque dentro de los que somos neurotípicos hay diferentes personalidades (llamadlo signos, llamadlo de otras maneras), y el mundo actual no está pensado para todas ellas.
#56 Exacto, crack. Por fin alguien que lo explica con algo de rigor. El TDAH no es solo una cuestión de “circuitos rotos” o genes caprichosos, sino de cómo esos genes se expresan según el entorno. La epigenética marca muchísimo: estrés prenatal, vínculos inseguros, exposición temprana a violencia... todo eso altera la maduración de redes dopaminérgicas y frontales. En muchos casos el TDAH es más bien la huella neurobiológica de una infancia adaptándose a un entorno hostil. Por eso no se puede separar biología y experiencia, porque el cerebro aprende a sobrevivir antes que a concentrarse.
#30 No, no dictó sentencia * pero por como lo dices veo que tu no crees en la presunción de inocencia como principio fundamental del derecho penal.
Como indico, yo creo en ella considerando al detenido inocente hasta que se demuestre lo contrario:
*"En este caso yo seria mas de esperar a las pruebas y la decisión de un juez ya que aquí el #hermanayositecreo no veo que sea muy fiable con los datos que dan."
#30 no me pagan para alfabetizar a nadie.
Estoy muy harta de tratar de debatir con peña que tiene hormigón armado en el cráneo, que es absolutamente inasequible a la cultura. Paso. Se señalan, se ríe y se mantienen posiciones. Nada más.
#225 interesante. Te doy mi opinión sobre eso. Los humanos quizá la mayoría. A lo que me refiero es que hay personas que funcionan a nivel más emocional y otras (que también tenemos emociones) somos mejores separando temas. Y creo que en un mundo complejo separar temas tiene mucho sentido.
Buena descripción de los procesos que tenemos.
Pero estoy seguro que conoces gente (perfectamente ética y moralmente aceptable) capaz de separar cosas.
Los humanos también maduramos.
Mezclar y actuar "en bloque" es típico en la adolescencia y más evidente en la niñez.
También el comportamiento en bloque que describes ocurre más en grupos. La psicología de la turba es menos madura que la individual.
La mía sirve de autocrítica. Porque si al final pretendemos aplicar la disertación de Albert Camus a la filosofía nazi, con un tío que (puedo descalificar más o menos en sus formas) llama gilipollas a los de la flotilla por hacer algo que no les iba a funcionar, no puedo más que ver una manipulación. Por más emociones que podamos tener, no es aceptable. Porque nada de lo que ha hecho constituye maldad al nivel de lo que Camus busca criticar.
Y te recuerdo que los nazis en particular y fascistas en general eran muy muy emocionales.
#151 RegiVengalil * 
