#2 Entiendo que tesis tiene al menos dos fallos graves.
El primero es que discriminar moralmente por especie es tan injusto como discriminar por raza o por sexo. Es una exclusión arbitraria porque se basa en características irrelevantes, como su aspecto, su tamaño o su fisionomía. A la hora de respetar a otro individuo no es relevante el físico particular que tenga. Pero tampoco es relevante otras características como su habilidad para comunicarse o su inteligencia.
El segundo es que el hecho de carecer de la facultad de comprender o establecer derechos no justifica estar privado de ellos. Hay muchos humanos que carecen de dicha facultad —como es el caso de los bebés, los discapacitados mentales y los ancianos seniles— pero no por ello les negamos sus derechos fundamentales.
El único requisito para gozar de esos derechos es poseer los intereses que tales derechos protegen. Para tener derecho a la vida no hay otro requisito que el interés en vivir; el cual poseen las gallinas y los demás animales. Lo único que importa aquí es que son seres que pueden sentir, sufrir y desear.
Lo que se dosifica no es la marihuana sino sus principios activos.
Lógicamente la marihuana no es un medicamento, lo mismo el la corteza de sauce no es un medicamento aunque de ella se obtenga el acido salicílico para producir la aspirina.
#3 con la diferencia que el alcohol te puede matar de una borrachera o de un síndrome de abstinencia y con la marihuana creo que la sobredosis solo viene por aplastamiento
#2 aunque no dudo que lo que dices es cierto, por que llamarias al seguro de viaje y no al seguro del vehiculo en el que ibas? Si era un coche alquilado, llamas al seguro del coche alquilado, que sera llamada local. Ya despues al seguro del viaje.
#2 A ver, Indonesia no tengo mucha idea pero, así a bote pronto, yo diría que "tercer mundo" no es. Quizá no tenga los estándares europedos (ni chinos) en muchas cosas, pero es un país mínimamente desarrollado y capaz con un IDH bastante decente, por encima de casi todo África, por encima de la India y de varios países centro y sudamericanos.
#7 Exacto, a ver si entendemos que para recuperar poder adquisitivo tenemos que ser más productivos y vender calidad, todo lo demás son las gallinas que entran por las que salen, en el mejor de los casos.
#4 ¿Y? ¿acaso crees que realmente los que van a sufrir son los informáticos?
Varias empresas estan recogiendo velas en su despliegue de "vibe coding" al ver que les cuesta mucho más el mantenimiento y la detección/corrección de errores en código creado por la IA que en el creado por los programadores.
Estos son los que van a usar la IA para su beneficio, no para su perjuicio... es como decir que los IDE* va a joder a los informáticos porque tendrán menos trabajo ya que este saldrá más fácilmente...
*Un entorno de desarrollo integrado (IDE) es una aplicación de software que ayuda a los programadores a desarrollar código de software de manera eficiente.
#1 Sospecho que los premium han pagado mucho (deben ser ricos) y además no desean que su nombre sea publicado.
Desconozco si existen o no premium pero, aunque el hackeo sea falso, basta con enviar correos de chantaje a todos los ricachones para ver si alguno lo utiliza y además cae en la trampa.
El primero es que discriminar moralmente por especie es tan injusto como discriminar por raza o por sexo. Es una exclusión arbitraria porque se basa en características irrelevantes, como su aspecto, su tamaño o su fisionomía. A la hora de respetar a otro individuo no es relevante el físico particular que tenga. Pero tampoco es relevante otras características como su habilidad para comunicarse o su inteligencia.
El segundo es que el hecho de carecer de la facultad de comprender o establecer derechos no justifica estar privado de ellos. Hay muchos humanos que carecen de dicha facultad —como es el caso de los bebés, los discapacitados mentales y los ancianos seniles— pero no por ello les negamos sus derechos fundamentales.
El único requisito para gozar de esos derechos es poseer los intereses que tales derechos protegen. Para tener derecho a la vida no hay otro requisito que el interés en vivir; el cual poseen las gallinas y los demás animales. Lo único que importa aquí es que son seres que pueden sentir, sufrir y desear.